|
JOURNAL OF NEW CENTURY INNOVATIONSBog'liq 28-18-PB (1) Axborot xati konf. ADU, Mayers- Briggs qo\'shimcha, 36-qo\'shma qaror, 27.04.2022, Oila tushunchasi, uning turlari va shakillari, fHy1I56Pj1m1Sqci4f9q3e28B9S0AiBM, dars ishlanma, 11-21-ALGORITMIK TILLAR VA DASTURLASH, Мустақил ишни ташкиллаштириш, Иқтибослик учун, Документ Microsoft Word, Calendar plan-RAQAMLI VA AXBOROT TEXNOLOGIYALARI (2), статья, Исмаилова Н С , Шагазатов У У Жахон иқтисодиёти ва халқаро (1), A5JOURNAL OF NEW CENTURY INNOVATIONS
WSRJournal.com
Volume – 5_ Issue-4_May_2022
187
девушка признается, что посещает церковь и интересуется религией. В эту
ночь он остается у нее, на утро со слезами на глазах она просит его уйти и
сообщает о своем отъезде в Тверь к отцу. Через две недели юноша получает
письмо, где девушка сообщает о своем решении уйти на послушание, а в
дальнейшем и на постриг, призывая его не искать ее. Тяжело переболев
расставание, спустя два года под Новый Год, гуляя по их местам он зашел во
двор Марфо-Мариинской обители, где среди цепочки идущих послушниц
одна из них вдруг подняла голову и посмотрела вдаль черными глазами,
словно почувствовала там присутствие героя.
Диалог
цивилизаций,
который
был
присущ
писателю,
противопоставление “Восток – Запад” проявляется в рассказе, начиная с
описания главных героев, исторических событий, описанием Москвы и
пейзажной зарисовкой столицы. Эта антитеза становится ключевым
художественным приемом рассказа, где читатель глазами повествователя
видит соборы, построенные итальянскими зодчими, памятники архитектуры,
отражающие восточные традиции, даже внешность главной героини – дочери
тверского купца, наделена персидской красотой схожей с Шамаханской
царицей. Все, начиная от выбора одежды и ее быта, - это сочетание
несочетаемого: архалук и европейское модное платье, “Лунная соната” и
турецкий диван, бой часов Московского Кремля и звуки флорентийских часов.
Автор сопоставляет образы главных героев, обнажает внутреннюю
противоречивость героини, ее душевные колебания, душевную борьбу между
двумя мирами. Поиск своего Я, решение вопросов бытия приводят к выбору в
пользу православной традиции. Ее любовь к божественному оказалась сильнее
любви земной. Уйдя в монастырь, она находит свое призвание в служении
Богу. Автор дает нам понять, что герой, несмотря на всю пылкость своего
чувства, на самом деле не знал о внутреннем мире своей возлюбленной. Он не
понимал поступков любимой и не подозревал о ее душевных муках, ссылая
это на странность характера. Он выбирает позицию стороннего наблюдателя,
принимая ее выбор и не делая попыток понять смысл ее стремлений. Отсюда
|
| |
