organizam. kaže: glavna strukturalna referenca za organizam nije anatomija nego tip ili vrsta. tip se pritom ne aktualizira nego djeluje kroz genetičku građu jedinstvenih pojedinačnih organizama. ipak – kolikogod razlike pojedinih organizama istog tipa bile značajne, zajednički obrasci velikih skupina ljudi (uključujući diferencijaciju na dva spola) čine masovni organski supstrat djelovanja.
e kaže: genetička građa daje opću orijentaciju koja se razvija u određene anatomske strukture, fiziološke mehanizme i obrasce ponašanja u njihovom međudjelovanju s faktorima okruženja tokom života organizma. dvije kategorije faktora okruženja:
oni koji su odgovorni za nenasljedne elemente fizičkog organizma
oni koji su odgovorni za naučene elemente sistema ponašanja. ovi su nam zanimljiviji. naime teoriju djelovanja zanimaju prije svega učenjem u kojem drugi organizmi iste vrste čine najvažniji element općeg okruženja
kulturni sustav. kaže: simbolički organizirani kulturni obrasci su se pojavili kroz evoluciju. e ali kaže – razina jezika je svojstvena isključivo čovjeku – prije svega kao rezultat genetičkog uvjetovanja. međutim: genetički je uvjetovana samo sposobnost, a ne i konkretan simbolički sistem. isto tako, iako je čovjek sposoban za učenje, on nije sposoban samostalno stvoriti kulturni sistem. sustav kulture se stvara kroz dugo razdoblje i uvijek je zajednički velikom broju ljudi.
sustav kulture možemo promatrati u analogiji prema genetičkoj vrsti-tipu: kulturni sustav se usredotočuje na naučene elemente, dok se genetički usredotočuje na nasljedne elemente.
pojedinac. on je nosilac djelovanja. no on je s jedne strane ljudsko biće u genetičkom smislu, a s druge njegovo učenje se odvija u određenom sistemu kulture. njegov naučen sistem ponašanja (osoba) ima zajedničke crte sa sustavima ponašanja drugih ljudi. tako je sistem ponašanja nekog čovjeka jedinstvena varijanta te kulture i njenih obrazaca djelovanja. kaže: sistem pojedinca ne možemo svesti ni na organizam (budući da naučeno nije dio organizma) ni na kulturu (čovjek nije značajka sustava kulture). tako je pojedinac analitički nezavisan sistem.
|
