|
Мавзу: Фалсафа фанининг предмети, ма=сади, вазифалари ва муаммолари
|
| bet | 132/139 | | Sana | 29.01.2024 | | Hajmi | 1,89 Mb. | | #148083 |
Bog'liq Мавзу Фалсафа фанининг предмети, ма=сади, вазифалари ва муаммолДеятельность – это специфически человеческая форма активного составляет его целесообразное изменение и преобразование в интересах людей.
Этнос – это социальная группа, обладающая общностью культуры и самосознания (сознает свое единство и отличие от других). То есть этнос можно понимать как общество, являющееся носителем определенной культуры.
Нация – это историческая общность людей, складывающаяся в процессе формирования общности их территории, экономических связей, литературного языка, особенностей культуры и характера.
Менталитет–это коллективные представления, социально-психологические формы (эмоции, темперамент, восприимчивость, чувствительность и т.д.), истоки которых восходят к психогенетической природе исторически определенных общностей, какими они были выкованы природно-географической средой (климат, ландшафт, природные предпосылки хозяйствования и др.), экономической и политической историей, неожиданными поворотами исторической судьбы – всем тем, что в конечном итоге стереотипизиру
Термин «джадид» происходит от арабского «усул-и-джадид» (новый метод).
Джадидизм - идейное и просветительское движение в Туркестане в конце XIX - начале XX вв.
Гармонично развитая личность – это духовно богатая личность, усвоившая духовную культуру своего народа, бережно к нему относящаяся, а также стремящаяся приобщиться к ценностям мировой цивилизации.
Гармонично развитая личность - это физически развитая личность, здоровая не только духом, но и телом. знающий себе цену, волевой и имеющий конкретные цели в жизни.
Патриотизм – это понятие, характеризующее отношений людей к своей стране, которое проявляется в определенных поступках и сложном комплексе чувств, называемом люб гуманизм - система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающая благо человека критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности желаемой нормой отношений между людьми.
|
| |
