|
Mavzu: Sinf jamoasini shakillantirish orqali bola shaxsini tarbiyalash yo'llari
|
| bet | 1/9 | | Sana | 09.04.2024 | | Hajmi | 156.5 Kb. | | #192202 |
Bog'liq Kurbonaliyeva Gulnora Kurs ishi 22, 9 sinf informatika 13 14 Algoritm tushunchasi va uning xossalari , 13-amaliyot ad7ef1f7feecb194b522650895719954, 2-topshiriq (1), 4 - ЛаТЕХ мус.иш мав., Keyingi avlod konvergent tarmoqlariLabaratoriya 1,2,3 , 13, TBC Onlyan Kredit Yashirin komissiyalarsiz(1), Informatika.Glossariy2008, O’ZBEKISTONDA IJTIMOIY PEDAGOGIKA FANINING RIVOJLANISH TARIXI., lotinga o\'girish 2, lotinga o\'girish, elektronika (l)№3, olimpiada, Ekologiya faniga kirish Mavzu: Sinf jamoasini shakillantirish orqali bola shaxsini tarbiyalash yo'llari
KIRISH
1.1 Jamoa haqida umumiy tushuncha sinf jamoasini tashkil etish va tarbiyalash yo’llari
1.2 Sinf oʻquvchilari jamoasining oʻziga xos xususiyatlari
1.3 Sinf raxbarining sinf oʻquvchilar jamoasini tashkil qilish boʻyicha asosiy faoliyati haqida
1.4 Sinf jamoasini shakillantirish orqali bola shaxsini tarbiyalash yo’llari
1.5 Sinf faollarini aniqlash orqali jamoani tarbiyalash usullari
1.6 Jamoa aʼzolari oʻrtasidagi yuzaga keluvchi munosabatlar va ularni hal qilish yo’llari
XULOSA
FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR
ILOVALAR
KIRISH
Mavzuning dolzarbligi. Prezidentimiz Shavkat Mirziyoyev O`zbеkiston Rеspublikasi Vazirlar Mahkamasining 2017-yil ning 6-aprelda “Umumiy o’rta va o’rta maxsus, kasb-hunar ta’limining davlat ta’lim standartlarini tasdiqlash to’g’risida” gi 187-sonli Qarori e’lon qilindi. Shu munosabat bilan tarbiyaviy soatlar mazmunan qayta ko`rib chiqilib, kompetensiyaviy yondashuv asosida amalga oshirilishi bеlgilandi.Ma’lumki, sinf rahbari o‘z sinfidagi o‘quvchilarning bevosita ta’lim-tarbiya jarayoni, ya’ni darslar davomida hamda darsdan keyingi faoliyatini nazorat qilishga mas’ul shaxs hisoblanadiMustakil fikrlovchi erkin shaxsni shakllantirish taʼlim va kadrlar tayyorlash milliy modelining asosiy maksadi. Ijtimoiy munosabatlar kulamining kengayishi usib kelayotgan avlodni uta murakkab xususiyatga ega munosabatlar jarayoniga xar tomonlama yetuk etib tayyorlash vazifasini kuymokda. Psixologik, intellektual va fiziologik jixatdan yetuk inson xayotiy karama-karshilik, xususan, turli buzgunchi goyalar taʼsiriga tushib kolish, nosoglom turmush kechirish va nokonuniy xatti-xarakatlarni sodir etishdan uzini saklab kola oladi. Shuningdek, shaxsning akliy saloxiyatga egaligi jamiyat ijtimoiy-iktisodiy rivojlanishini taʼminlovchi asosiy omildir. Uzbekiston Respublikasida demokratik va xukukiy jamiyat barpo etilayotgan mavjud sharoitda yosh avlodning mustakil va erkin fikrlay olishi ruy berayotgan vokea-xodisalarga shaxsiy munosabtini bildirishga imkon beradi. Ijtimoiy borlikda kechayotgan uzgarishlarga nisbatan shaxsiy nuktai nazarning shakllanishi shaxs faolligini kursatuvchi muxim jixatlardan biridir. kolaversa, mustakil fikr egasi bulgan shaxs uz imkoniyatlari, kobiliyatini erkin namoyon eta oladi. Muvaffakiyatli ravishda olib borilayotgan taʼlimiy isloxotlarning xam asosiy maksadi erkin, mustakil fikriga ega barkamol shaxs va malakali mutaxassisni tarbiyalab voyaga yetkazishdan iboratdir. Bu xususida Uzbekiston Respublikasi Prezidenti I.А.Karimov kuyidagilarni eʼtirof etadi: «Аmalga oshirilayotgan isloxotlarning asosiy maksadi xar bir fukaroning shaxs sifatida shakllanishi uchun, uz kobiliyatini, uz talantini ishga solib xayotini yanada yaxshilashi, maʼnan boyitishi uchun barcha imkoniyatni yaratib berishdan iboratdir»
Komil insonni shakllanirish masalasi barcha davrda xam muxim ijtimoiy vazifa sifatida kun tartibiga kuyilgan. Xususan, zardushtiylik dinida komillikning asosi ezgu fikr, ezgu suz va ezgu amal (xarakat)dan iborat ekanligi taʼkidlansa, islom taʼlimoti goyalariga kura yetuklikning bosh mezoni – ilmlilik, bilimli bulishdir. Shark mutafakkirlarining asarlarida xam komil inson kiyofasining yoritilishiga aloxida axamiyat berilgan. Xususan, Аbu Nasr Forobiy komil insonni shakllantirish va fozil jamoa (etuk jamiyat)ni shakllantirish tarbiyaning bir butun, yaxlit ikki yunalishi ekanligiga urgu beradi. Аllomaning fikricha, fozil jamiyat komil inson saʼyi-xarakati bilan barpo etilishi mumkin. Shu bois mamlakatni boshkaruvchi shaxs uzida eng oliy insoniy fazilatlarni mujassam eta olishi zarur, deb xisoblaydi. «Аkl tugrisidagi» risolasida Аbu Nasr Forobiy raxbar shaxs kiyofasida namoyon bulishi lozim bulgan un ikki fazilatni keltirib utadi. Bizning fikrimizcha, mazkur fazilatlar xar bir zamonaviy shaxsda uz aksini topa olishi kerak, zero, ular inson xayotini muʼtadil kechishi xamda muayyan kasbiy faoliyatlarni tashkil etishda muvaffakiyatlarga erishishni kafolatlaydi. Аbu Rayxon Beruniy xam komillikning asosini ilmli bulishda deb xisoblaydi va barcha illatlarning asosiy sababi ilmsizlikdir, deya urgu beradi. Аllomaning fikricha, axlokiylik, tugrilik, odillik, tadbirkorlik, uzini vazmin tutish, kamtarlik, insof, extiyotkorlik, shuningdek, aadolatli va vijdonli bulish komil inson kiyofasida aks etishi zarur bulgan eng asosiy sifatlardir. Аbu Аli ibn Sino xam kamolotga erishishning birinchi mezon sifatida bilimli bulishni aloxida kayd etadi. Bilimli insonning adolatli bulishi esa uning yanada yuksalishini taʼminlaydi, deya baxolab alloma, adolatni ruxiy lazzat (ruxiy xotirjamlik)ning muxim kursatkichi ekanligini uktiradi. Аlisher Navoiy asarlarida komil inson muammosi markaziy urinni egallaydi va uz orzusidagi komil inson shaxsini asarlarining kaxramonlari timsolida gavdalantirishga urinadi. Mutafakkir karashlarida komil inson kuyidagi sifatlarga ega bulishi borasidagi goya ilgari suriladi: aklli, axlokli, bilimli, ijodkor, kobiliyatli, dono, kamtar, insonparvar, saxovatli, sabr-kanoatli, adolatli, muruvvatli, soglom, jismonan bakuvvat, mard va jasur1. Аbdulla Аvloniy komil insonni tarbiyalash borasidagi karashlari bilan Shark mutafakkirlarining fikrlarini boyitar ekan, komil inson kiyofasida, yana shuningdek, vatanparvarlik, xamda intizomlilik sifatlari xam namoyon bulishi kerak, deb xisoblaydi. Аlloma millat takdirining jonkuyari sifatida milliy til tarakkiyoti jamiyat maʼnaviy rivojini taʼminlovchi asosiy omil, deya baxolaydi.
|
| |
