|
Konvergent ong maktabi boshqa muloqotga muhtoj nicative makon - "hamma hammani ko'rishni xohlaydigan joyda"
|
| bet | 7/8 | | Sana | 29.01.2024 | | Hajmi | 54,41 Kb. | | #147869 |
Bog'liq portal.guldu.uz-Texnologiyadan amaliy ish jarayoniga integratsion yondashuv БЮДЖЕТ ТАШКИЛОТЛАРИНИНГ СЧЁТЛАР, Bolalar o\'yin folklor (2), Auditorlik tekshiruvining turlari va shakllari-fayllar.org, ona tili darsliklarida punktuatsiya berish, Nabiyeva Nargiza BT-106, Ahmadjonova Mahmuda ayollar yubkasi asos chizmasi, Daminova Sevara ayollar yubkasi asos chizmasi, oilaviy munosabatlar va tarbiyaning ijtimoiy psixologik xususiyatlari, 4-MMT-23 , mustaqil ish, UYUSHGAN GAPNING BADIIY MATNDA QO’LLANILISHI, rele amaliy, portal.guldu.uz-7-mavzu taqdimot, portal.guldu.uz-Pedagogik mahorat (Ummatkulova Sayyora)Aloqa maydoni dars. Konvergent ong maktabi boshqa muloqotga muhtoj nicative makon - "hamma hammani ko'rishni xohlaydigan joyda" (Mandelstam).
Aloqa vaqti dars mavzular va nutq usullarining o'zgarishi bilan tashkil etilgan.
Darsning o'quv-tematik materialini o'zlashtirishning tabiiy usuli savol bilan ochiladi, va javob emas ("poygalar" deb ataladigan mavzuni yoritish"). O'qituvchining kommunikativ mahorati shunday savolni qo'yishdan iborat(aniqrog'i, "Sokratik" seriyasi rosov), javob berish zaruriyatini keltirib chiqaradi. Eng samaralisi bu turdagi savollar bo'lib, ularga o'qituvchi javob beradi suhbatdosh sifatida juda qiziq.
Biz bu erda savol va hatto "Sakratik savol" repetitor loyihasi va "tushunish maktabi" ni bog'laydigan vosita ekanligini ta'kidlaymiz. Bundan tashqari, ta'lim muloqotining samimiy ishtirokchisi bo'lgan o'qituvchi tomonidan berilgan savol, asosan, ta'limda integratsiyaning antropotsentrik tamoyilini ta'minlaydi.
Keling, Yu.L.Troitskiyning antropotsentrik yondashuv mavzusini rivojlantiruvchi maqolasini o'qishni davom ettiramiz: « Kommunikativ harakatning eng muhim belgilari Darsda ma'ruzachilar: kommunikativ e'tibor zonalari arxitektoniyasi aktyorlar (ta'lim jarayonining sub'ektlari) va dars davomida amalga oshiriladigan kommunikativ qadriyatlar tizimi.
Darsning kommunikativ hodisasi - bu o'zaro ta'sirning murakkab manzarasi, o'zaro rad etish, kommunikativ e'tiborning qancha ishtirokchi bo'lsa, shuncha ko'p zonalarni o'zaro yuklash. o'quv jarayoni darsda mavjud. Har bir talaba o'qituvchi kabi tanlangan e'tiborning bir xil asl mavzusi bo'lish. Har bir ishtirokchining kommunikativ e'tibor zonasida darsning surati o'zgaradi.
Bilim- odatiy maktabda ushbu kontseptsiyadan foydalanish - reproduktiv xotira va identifikatsiyani o'z ichiga oladi mashhur. Shu bilan birga, u o'z tashuvchisi uchun osongina mexanik bo'lib chiqishi mumkin, ma'nosiz, faqat natijasida paydo bo'ladi. tushunish tan olingan. Har bir tushuncha, tug'ilgan va mavjud ichki nutq shakllarida, original. Shu sababli, tushunish tashuvchilar o'rtasida chinakam mazmunli aloqa bo'lishi mumkin, bilim tashuvchilar (shunday) o'rtasida aloqa uzatishga qisqaradi va xabardorlik darajasi o'zaro moslashgandan so'ng, tabiiy ravishda to'xtaydi.
mahoratkommunikativ pedagogika ijodkorlikka qarshi. Agar mahorat simulyatsiya qobiliyati bo'lsa harakat, keyin ta'lim jarayonida ijodkorlikni nazarda tutadi u yoki bu misli ko'rilmagan yangi narsalarni ixtiro qilish va yaratish imkoniyati mavjud.
Malakareproduktiv pedagogika ijodiy ta'lim ta'mga qarama-qarshidir. Ta'mning mavjudligi yoki yo'qligi, uning rivojlanish darajasi nafaqat estetik tarbiya sohasida hal qiluvchi rol o'ynaydi. Madaniy faoliyatning har qanday sohasiga qo'shilish - bu mulohazalar miqyosini shakllantirish, sub'ektiv menning sub'ektivlararo asosliligini chuqurlashtirish kontseptual jihatdan muhim qiymat pozitsiyasini qo'lga kiritish.
Tushunishning chuqurligi, fikrlash va matn yaratish ijodkorligi, kompleksda didning rivojlanishi nima bo'lishi mumkinligini tashkil qiladi. ob'ektiv fikrlash madaniyati deyiladi: tarixiy, matematik tik, biologik, badiiy va boshqalar. Kommunikativ pedagogikaning strategik maqsadi bilim, ko'nikma va malakalarni to'plash emas, balki tegishli mavzu bo'yicha fikrlash madaniyatini tarbiyalashdir.
|
| |
