11- chizma. O’qituvchi mehnatida pedagogik faoliyati tizimini bezaydigan qadriyatlar.
O’qituvchining bilimi, pedagogik mahorati, qizg’in mehnati barkamol avlodni tarbiyalashga, ularda tashabbuskorlik, faollik, ishbilarmonlik, ijodkorlik, tadbirkorlik hislatlarini va ma’naviy ongini shakllantirishga qaratilgan. Jamiyatdagi global o’zgarishlar, texnik va texnologik taraqqiyot, dunyoviy fanlardagi o’zgarishlar va yangiliklar uning sharafli mehnatiga ta’sir qiladi. Buning uchun ijodkorlik talab etiladi. Ijodkorlik esa faqat qizg’in mehnat tufayli sodir bo’ladigan faoliyat shakli. O’qituvchi:
mehnatsevarlik qadriyatlarining mohiyatini aqliy va jismoniy mehnatga ijodiy munosabat sifatida anglashi;
ongli va halol mehnat bilan, jamiyatning ijtimoiy va iqtisodiy, moddiy va ma’naviy rivojlanishiga ta’sir etishi;
o’z mehnati natijalaridan g’ururlana olishi;
o’quvchilarga ta’lim va tarbiya berishda jamiyat oldidagi mas’uliyatini doimo his etishi lozim.
Mamlakatimizda “kadrlarni o’qitish va tarbiyalash milliy tiklanish printsiplari va mustaqillik yutuqlari, xalqning boy milliy, ma’naviy va intellektual salohiyati hamda umumbashariy qadriyatlarga tayangan, insonparvarlikka yo’naltirilgan ta’limning mazmuni davlat ta’lim standartlari asosida” (“Kadrlar tayyorlash milliy dasturi” 54–bet) olib boriladi. Ayniqsa umumbashariy qadriyatlar asosida ta’lim oluvchining shaxsiga, unda ta’lim va bilimlarga bo’lgan ishtiyoqni kuchaytirishga, mustaqil ish tutishni, insoniy qadr–qimmat tuyg’usini shakllantirishga alohida e’tibor beriladi.
O’qituvchi qanday umuminsoniy qadriyatlarni targ’ib etishi mumkin, tadqiqotlarimiz jarayonida o’qituvchilarga quyidagi savol bilan murojaat qildik: “Shaxsan Siz dars jarayonida o’quvchilarga qanday nasihat qilgan bo’lardingiz?”. “Nasihatlar”ning asosiy mazmuni noaniq, ularda pedagogning individualligi va mavzuni tez tanlash intuitsiyasi sezilmasdi. Dars jarayonida o’qituvchi doimo mazmunan bir xil nasihatlar beradi. Ularni quyidagicha tavsiflash mumkin:
– sidqidildan o’qish zarurligini eslatish;
– mehnatsevarlikka undash, vijdoniylikka chaqirish;
– barkamol shaxs sifatida shakllanish zarurligi haqida eslatish;
– insoniylikni yo’qotmaslikka chaqirish.
O’qituvchilarning javobi bayonot yoki nasihat qilish xususiyatiga ega bo’lishi, o’ta mavhum hamda ta’sirli chiqishi shart emas. Zamonaviy ta’lim muassasalarida pedagoglarning umuminsoniy qadriyatlarni targ’ib qilish tajribasi kamligidan dalolat beradi va ushbu muammolar haqida o’ylab ko’rishga majbur etadi.
O’qituvchi mehnatidagi natijalar uning umuminsoniy va ma’naviy qadriyatlarga bo’lgan munosabati bilan o’lchanishi evropa olimlarining ham ilmiy tadqiqot ishlaridan o’rin olgan. Jumladan, K. Klakxon o’qituvchining umuminsoniy qadriyatlarga nisbatan munosabatini turkumlarga ajratib, quyidagicha ta’rif beradi: “qadriyatlar – oshkora yoki yashiringan, individga yoki guruhga xos bo’lgan orzu istak haqidagi tasavvuri bo’lib, ular tomonidan kasbiy faoliyat yuzasidan bajarilayotgan mehnat turlarini, vositalarini va maqsadlarini tanlashga ta’sir ko’rsatadi”.
Pedagogik jarayonda o’qituvchining umuminsoniy qadriyatlarga yo’naltirilganligi ham olim tomonidan keng tadqiq qilingan. U pedagogik qadriyatlarni takomillashtirishga nisbatan quyidagi muammolar muhim ahamiyatga ega deb ta’kidlaydi:
O’qituvchining jamiyatga xos qadriyatlarni o’zlashtirishi va targ’ib qilish qobiliyati.
O’qituvchining o’quv–tarbiyaviy jarayonlarda umuminsoniy qadriyatlarni samarali targ’ib etish istagi va imkoniyatlari.
Targ’ib etilayotgan umuminsoniy qadriyatlarni o’quvchi tomonidan muntazam qabul qilinishi uchun o’qituvchining zarur shart–sharoitlarni yaratganligi.
Pedagog olimlar o’z tadqiqotlarida o’qituvchilarning umuminsoniy qadriyatlarga munosabatini va ularni o’quvchilar ongiga etkaza olish qobiliyatlariga qarab ikkita asosiy turga ajratib ko’rsatadilar:
“O’quvchi ongini rivojlantirish”ga yo’naltirilganlik: ushbu toifadagi o’qituvchi jamiyat tomonidan belgilangan ijtimoiy axloqiy omillarga tayangan holda avvalo o’quvchi shaxsini har tomonlama rivojlantirishga intiladi;
“Ta’lim jarayonida biror natijaga erishish”ga yo’naltirilganlik: Ushbu toifadagi o’qituvchi o’quvchining faqatgina aqliy rivojlanishidan manfaatdor. O’zlashtirilgan o’quv materialini qat’iy tekshirib boradi. Bunday yo’naltirilganlikda o’qituvchi jamiyatning faqatgina ta’lim sohasiga nisbatan munosabatlarini bajarish bilan bog’liq faoliyatni olib boradi. Jamiyat ta’lim tizimidagi faoliyatlardan qoniqmagan taqdirda, ushbu turdagi o’qituvchilar mehnati ustunlik qiladi va samarali deb tan olinadi.
A.G.Zdravomo’slov va V.A.Yadov insonning umumbashariy qadriyatlarga yo’naltirilganligini jamiyatning moddiy va ma’naviy madaniyatiga asoslangan qadriyatlariga shaxsning ko’nikishi (yoki moslashuvi) deb ta’rif beradilar.
Qadriyatlar sub’ekt tomonidan idealga aylanishi mumkin. Bu holda ushbu qadriyat – inson hayotiy pozitsiyasining o’rnatilishiga ta’sir qilishga qodir hamda muhim ahamiyatga ega bo’lgan maqsadli qadriyatlarga aylanadi. Ma’lum bir maqsadga yo’naltirilmagan qadriyatlar shaxs faoliyatini boshqaruvchi vazifasini bajarishi mumkin, bunda u individ ongida “o’z maqsadlariga erishish uchun bo’ysunishga to’g’ri keladigan” vositali qadriyatlar sifatida namoyon bo’ladi. Ma’lum bir maqsadga asoslangan qadriyatlar qarama–qarshi yo’nalishlarga ega bo’lsa, ziddiyatlarga duch kelishi mumkin. Maqsadli qadriyatlar vositali qadriyatlarga nisbatan turg’unroq, biroq vositali qadriyatlarga individuallashtirish ko’proq seziladi.
M.Rokich inson qadriyatlari tushunchasiga ikki xil ta’rif bergan: U qadriyat deganda insonning o’z maqsadini boshqa maqsadlar bilan solishtirganida ustunligiga ishonchi, yoki individ xulqining boshqalar xulqi bilan solishtirganda ustunligiga ishonchini tushunadi. Shundan kelib chiqib, u insoniy qadriyatlarning ikkita turini ajratadi: maqsadli qadriyatlar va vositali qadriyatlar. Birinchisi ideal, ikkinchisini esa instrumental deb ataydi. Ideal qadriyatlarda individ uchun ma’lum bo’lgan hayotiy qadriyatlarning ustuvorligi aks etadi, instrumental qadriyatlarda esa – tegishli ideal qadriyatlarning amalga oshirilishiga olib keladigan ma’lum xulq turlarining ustuvorligi aks etadi. M.Rokich taklif etgan qadriyatlarni tashxis qilish metodikasi keng tarqalgan.
Ko’pchilik olimlar ideal qadriyatlarni o’qituvchi pedagogik faoliyatining mazmuni deb, ularni pedagogik qadriyatlar deb hisoblaydilar va ular qatorida ko’pincha quyidagilarini e’tirof etadilar: xususiy nufuz, yuqori moddiy ahvol, kreativlik, faol ijtimoiy aloqalar, o’z–o’zini rivojlantirish, muvaffaqiyatlar, ma’naviy qoniqish, o’z individualligini saqlab qolish.
Pedagogik faoliyatda umumbashariy qadriyatlar o’qituvchining qizg’in mehnati evaziga shakllanib boradi va quyidagi muammolar o’qituvchi uchun bugungi kunda eng muhim ahamiyatga ega:
o’qituvchi mehnatida jamiyatga xos umumbashariy qadriyatlarni o’z maqsadlarining asosi deb bilishi;
o’qituvchida mehnatida maqsadli qadriyatlarni samarali uzatish istagining mavjudligi va imkoniyatlari;
o’quvchilar maqsadli qadriyatlarni qabul qilishi uchun o’qituvchi tomonidan zarur shart-sharoitlarning yaratilishi.
Bunday yo’naltirilganlik mazmunida jamiyatning ta’lim sohasida olib borayotgan islohotlari mazmuni va mohiyati ifodalangan. Shuning uchun o’qituvchi mehnatining mohiyatida uning ma’naviy saviyasini ko’rsatadigan intellektual ong, yuksak ma’naviyat, asriy an’analarga va umumbashariy qadriyatlarga tayanadigan, zamonning ilg’or yutuqlaridan oziqlanadigan milliy dunyoqarash va e’tiqod kabi mezonlar mavjud bo’lishi kerak.
|
