kiyib, o'yinlarda va teatrlarda o'zlarini ijtimoiy ustunlar qatoriga kiritdilar.
Agar aniqlansa, ular o'z joylaridan haydab chiqarildi.
Ijtimoiy boshliqlarining odat tusiga kirgan masxara va masxaralariga
qaramay, ba'zi ozod qilinganlar va ozod
qilingan ayollar yuqori
madaniyatli edilar va ularning ko'pchiligi o'zlarining sobiq xo'jayini orqali
foydali shaxsiy va biznes aloqalariga ega bo'lishardi. Biznesga qodir
bo'lganlar boylik to'plashlari mumkin; va ko'pchilik qildi. Ular o'zlarining
homiylari
sifatida faoliyat yuritishlari, davlat va xususiy loyihalarni
moliyalashtirishlari, katta shahar uylariga egalik qilishlari va "taassurot
qoldirish uchun kiyinishlari" mumkin edi.
Qullar uchun standart kostyum yo'q edi; vaziyatga va
egasining xohishiga
qarab yaxshi, yomon yoki umuman kiyinishlari mumkin. Farovon
xonadonlardagi shahar qullari qandaydir
kiyim kiyishlari mumkin; Uyda
tarbiyachi bo'lib xizmat qilgan madaniyatli qullarni ozod bo'lganlardan
farq qilib bo'lmaydi. Konlarda xizmat qilayotgan qullar hech narsa
kiymasligi mumkin. Appian uchun qul va uning xo'jayini
kabi kiyingan
barqaror, tartibli jamiyatning tugashini ko'rsatdi. Neronning o'qituvchisi
Senekaning so'zlariga ko'ra, barcha qullarga ma'lum bir kiyim turini kiyish
taklifi qullar o'zlarining juda ko'p sonini va xo'jayinlarining zaifligini
tushunishlaridan qo'rqib, rad etilgan. Katta Kato va Kolumellaning fermer
xo'jaliklari egalariga ferma qullarini muntazam
ravishda kiyim-kechak
bilan ta'minlash bo'yicha maslahatlari, ehtimol, ularning boshqa og'ir
sharoitlarini yumshatish va itoatkorligini
saqlab qolish uchun
mo'ljallangan edi.
