|
Hsm milliy dinlar 02 mavzu sanaqulov abror nazarovich gumanitar fanlar kafedrasi dotsenti, falafa doktori reja
|
| bet | 1/4 | | Sana | 28.09.2023 | | Hajmi | 2.82 Mb. | | #85226 |
Bog'liq 2-MAVZU. DINSHUNOSLIK 2022 БМИ, Test, Uzbekistan is my motherland-fayllar.org, Burg\'ilash mashinalari va uskunalari (A.Aminov va b.) (3), D6VnlO4YjIoWqEPXxYxI7Ndz9vxin3tmCP6Cbzzn, omadli biznesdann, Taqdimot (1), 2-topshiriq sirtqi (sirtqi uchun), Педагогик риторика, komputer lingvistikasi, Taqdimot-1, 181497, Guliston davlat universiteti b. A. Xasanov, A. A. Xashimov, A. B, Асосий воситалар кирим чикими 2023йил
MUHAMMAD AL-XORAZMIY NOMIDAGI TOSHKENT AXBOROT TEXNOLOGIYALARI UNIVERSITETI
DINSHUNOSLIK
HSM
MILLIY DINLAR
02
MAVZU
SANAQULOV ABROR NAZAROVICH
Gumanitar fanlar kafedrasi
dotsenti, falafa doktori
REJA:
1. Yahudiylik ta’limoti, an’ana va marosimlari
2. Vedalar. Braxmanlik va Hinduiylik ta’limoti
3. Jayniylik, Sikxiylik ta’limoti va manbalari
4.Konfutsiylik ta’limotida ijtimoiy-axloqiy masalalar.
5.Daochilik va Sintoiylik ta’limoti
Yahudiylik tarixi
Yahudiylik dini Falastinda miloddan avvalgi II ming yillikning oxirlari — 1ming yillikning boshlarida vujudga kelgan. «Yahudiylik» atamasi yahudiy qabilalar ittifoqiga kirgan (Ruvit, Simon, Levin va Iuda singari) 12 qabilaning eng kattasi nomidan olingan. Miloddan avvalgi X asrda ular Iuda qabilasi atrofida birlashtirilgan. Qabila vakili Dovud I sroil-yahudiy davlatining podshohi lavozimini egallagan.Miloddan avvalgi XIII asrda yahudiy ko‘chmanchi qabilalari F alastinga bostirib kelish iga qadar totemizm, animizm va sehrgarlik avj olgan va ko‘pxudolik amalda mavjud bo‘lgan.
Yahudiylarning diniy e’tiqodida yakkaxudolik g‘oyalari Falastinni bosib olganidan keyin shakllana boshlagan. Bu jarayon uzoq vaqt davom etgan. Dastlab bosh xudo sifatida Yaxve (Iyegova) tog‘lar, chaqmoq, momaqaldiroq va suv xudosi qabul qilingan bo‘lsa-da, aholi ko‘pxudolik an’analarini saqlab qolgan.
Yahudiylik tarixi
Miloddan avvalgi 622 yilda podsho Iosif ko‘pxudolik amaliyotini tugatish maqsadida Yaxvedan bosh qa xudolarga sig‘inish ni bekor qilgan. Lekin yakkaxudolikni joriy qilish maqsadida davlat tomonidan ko‘rilgan choralar ham samara bermagan. Miloddan avvalgi 586 yilda Yangi Bobil podsh osi Navuxodonosor Iudeyani bosib olganidan keyin vaziyat tubdan o‘zgargan. Navuxodonosorning buyrug‘i bilan Quddusdagi yahudiylikning bosh ibodatxonasi vayron qilingan. Yahudiylarning bir qismi Mesopotamiyaga majburan ko‘chirilgan. Isroilda mustaqillik uchun kurash bosh langan. Yahudiylik dini yahudiylarning davlat mustaqilligini qayta tiklash va majburan ko‘chirib yuborilgan yurtdoshlarini Vataniga qaytarish uchun kurashida (diaspora) mafkura vazifasini bajargan. Shu vaqgdan boshlab yakkaxudolik g‘oyasi yahudiylarni birlash tiruvchi diniy mafkura sifatida jamiyatda mustahkamlangan.
|
| |
