Kashtachilikda bezak buyumlari turlari
Bezak buyumlarining turi juda ko’p. Masalan, so’zana, kirpech, choyshab, oynaxalta, choyxalta, zardevor palak, gulko’rpa, darpech, bug’joma parda, belbog’, takyapo’sh (yostiq ustiga yopiladigan), do’pp, ko’ylak, dastro’mol, joynamoz, sumka, nimcha, maxsikovush, xaltacha va boshqalar badiiy did bilan bezatilgan. O’tmishda bu kashtalar oq va malla matolarga tikilgan. Keyinchalik satin, shoyi, baxmalga tikiladigan bo’ldi. Kashtachilikda ishlatiladigan bezak buyum turlari bilan tanishib chiqamiz.
Do’ppi – O’zbekistonda keng tarqalgan engil bosh kiyim. Do’ppi engil kiyim dastlab Eronda va turkiy xalqlar orasida, Rossiyada esa XIII asrda rasm bo’lgan.Asrlar davomida do’ppining turli xillari vujudga kelgan . Baxmalga, satinga, sidirg’a shoyiga ip, ipak, zar bilan do’ppi gullari tikilgan. O’zbekistonda, Toshkent, Chust, Buxoro, Samarqand, Boysun, Shahrisabz do’ppilari mashhur bo’lib, ular o’zaro xosdir. Respublikamizning barcha viloyatlarida do’ppi tikiladi. Uning iroqi, chust do’ppi, Gilam do’ppi, Chakma
to’r, Qizil gul, Piltado’zi, Zardo’zi, To’ldirma deb nomladigan milliy do’ppilar bor. Har bir do’ppi yaratilish uslubiga ega bo’lib, ular bir – biridan farq qiladi.
O’zbekistonda ommaviy bosh kiyimi asosan 3 xil shaklga ega bo’ladi. “kuloh”, “araqchin”, “tus –do’ppi”
Kuloh – konussimon bosh kiyim. U asosan darvishlar qalpog’i. Uning matohi. Toq uchburchak parchalaridan bichilib yonlamasiga tikiladi. Kuloh (erkaklar bosh kiyimi) hozir juda kam uchraydi.
Araqchin – sharsimon do’ppi, uni asosan keksalar kiyadi.
Toshkentda sharsimon do’ppilar kandaxayol, bosma, chakmato’r iroqi chok usullarida tikiladi.
Tus do’ppi – keng tarqalgan yassi yuzali do’ppi. Ko’pincha tus do’ppi chust do’ppi deb yuritiladi. Tus do’ppilarning birgina klassik variantining o’zida 8 ta xoveler chok uslubi qo’llaniladi. Masalan, chita, zanjira, to’g’ri chok, kungura , etalatma, taroq, ova, pildiroq. Chust do’ppisining tepasiga kizakdan kvadrat shaklida bo’rtib chiqib, yarim shar ko’rinishida bo’ladi. Toshkent do’ppisi sidirg’a baxmaldan tikilgan bo’ladi.
Buxoro do’ppilaridan sidirg’a yoki gulli baxmaldan jiyakli qilib tikiladi jiyagi turli xil ipaklardan rangdor naqshli yo’rma
usulida tikilgan bo’ladi.
Joynamoz – erga solib ustida namoz o’qiydigan to’shama. Islom diniga e’tiqod qiluvchilar ishlatadilar. U ibodat vaqtida kishini bu dunyodan ajratuvchi omil deb tasavvur qilinadi. Joynamoz har xil matodan tayyorlanib, uning uch tomoni mehrob shaklida tikilgan bo’ladi.
Undan machit, madrasa va uylarda foydalaniladi. U turli o’lchamda bo’ladi. Ibodatni kanda qilmaslik uchun boshqa narsalardan foydalanish mumkin. Masalan, chopon, qiyiqcha, sholcha nuqtai nazardan pok hisoblanadi.
Joynamoz kashtachilikda juda chiroyli qilib bezatilgan bo’ladi. Tikish uslubi esa ko’proq yo’rma uslubidan foydalaniladi, hamda kashtado’zga ko’z tegmasligi uchun ko’proq qalampir munchoq va pichoq sopi nusxalari tasvirlanadi. Zardevor – uy jihozi, u sidirg’a shoyi, baxmal, sapincha kashta tikib bezatilgan badiiy buyum. Zardevor o’zbek hamda tojiklarda yangi tushgan kelinning uyiga, shiftiga yoki devoriga ilib qo’yiladi.
Palak – devorlarga ilinadigan eng yirik, eng qimmat bezak buyumlardan biri. Palakda osmon va to’lin oy aks ettiriladi. Uni qadimda oq yoki malla bo’zga kashta tikib tayyorlangan. U so’zanadan gullarning tirikligi, zaminiga ham kashta qoplanishi bilan farq qiladi.
Palakni o’rtasida yirik oy tasviri qizil qirmizi, pushti ipak bilan kashtalanadi va atrofiga juda chiroyli qilib o’simliksimon naqshlar tikiladi. Naqshlar ichida ko’pincha bodom, qalampir elementlari qo’llaniladi.Palakda qirqtacha oy ham tasvirlash mumkin. Shuning uchun oyni soniga qarab olti oyli palak, o’n ikki oyli palak hattoki katta uylar uchun qirq oyli palak tikilgani bizga ma’lum. Oylar turli ranglar bilan bir necha xil tasvirlangan. Mashhur kashtado’zlar ba’zida oyni ajoyib naqshlar bilan bezab o’z mahoratlarini namoyon etganlar. Agar oyni ichi sidirg’a rangda ifodalangan bo’lsa, uni oypalak, agar naqshli bo’lsa gulpalak va hokazo nomlar bilan yuritiladi.
Kirpech – kirpo’sh, tokchaga taxlab qo’yilgan kiyim – kechak ustidan yoki devorni vertikal bo’sh joylariga ilib ustki bezatib turishi uchun ishlatiladigan badiiy buyum. Kirpech qo’lda ilma kashta bilan bezatiladi. U kiyim – kechakni changdan saqlaydi va uyni bezab turadi.
So’zana – forscha so’zani deb ham yuritiladi, igna bilan tikilgan degan ma’noni beradi.So’zana matoga kashta tikib tayyorlangan badiiy buyum bo’lib, xonani bezatishi uchun devorga ilinib qo’yiladi.
U o’ziga xos badiiy ko’rinishga ega. Matoning rangidan ustalarimiz kashta zamini sifatida foydalaniladi, so’zana har bir xonadonda bo’lgan, chunki bir qiz turmushga chiqishidan oldin o’zi uchun so’zana tayyorlagan.
So’zana bu kelinlarning sepi bo’lib hisoblangan. So’zana kambag’al oilada malla oq bo’zdan, baxmaldan tikilgan. So’zana uchun kompozistion joylashgan o’simliksimon naqshlardan foydalaniladi. So’zana o’rtasida ko’pincha doirasimon gul tikilib atrofi guldor islimiy naqshlar bilan bezatiladi. So’zana tikish juda qadimdan rivojlangan bo’lib, XIX asrgacha bo’lgan so’zanalar saqlanmagan. Faqat XIX asrga oid Samarqand, Buxoro, Nurato, Farg’ona, O’ratepa, Shahrisabz, Toshkent va boshqa joylardagi so’zana turlaridan namunalar bor. San’atning bu turi ayniqsa O’zbekiston va Toshkent, Tojikiston territoriyalarida qadimdan keng tarqalgan.
Choyshab – forscha – tojikcha ruyi jotun chodir degan ma’noni bildiradi. Choyshab asosan taxmonga tutish, yotganda yopinish uchun to’shak ustidan to’shaladi.
To’shak ustidan yoziladigan choyshab kam kashtali oq surp taxmonga tushiriladigan satin, shoyi, baxmal va boshqalardan tikiladi.
Belbog’ Nurotada qadimdan har bir qiz bo’lajak qaylig’iga, qayotasiga, sovchiga belbog’ tikishi urf bo’lgan.
Qo’l ro’mol – xuddi belbog’ singari tikiladi, faqatgina o’lchami belbog’ning to’rtdan bir qismiga to’g’ri keladi.
Zul, jul – ot ustiga yopiladi. Trapestiya shaklida bo’lib, chetiga tukakchalar osiladi. U bigiz bilan tikiladi.
.Kashta tikish texnologiyasi va chok turlari
O’zbekiston xonadonlarida asosiy bezaklaridan biri – kashtadir. Ayniqsa bayram, to’y, marosim paytlarida ular o’zbek xonadonida alohida ahamiyat kasb etadi: Kashtadagi katta gullar xonaga to’g’ri nisbatdan joylantiriladi va o’zoqdan yaxshi ko’rinishi ham e’tiborga olinadi. Qorong’iroq uylarda joylashtirilgan rangorang ipak kashtalar tovlanib turadi va insonga estetik rux bag’ishlaydi. Kelin tushadigan xonaning devorlarida bo’sh joy qoldirilmaydi. Xuddi shu xususiyat boshqa millat va elatlardan farqlanadi. “Takiyapo’sh” (Nurato, Buxoroda bag’ishlaydi, uylarni bezatishdagi ahamiyati bilangina emas, balki asrlar davomida shakllangan odat va rasm – rusumlar sababli ham xalq orasida keng tarqalgan edi.
So’zana, takiyapush, joynamoz – inson, ayniqsa xotin – qizlar hayotidagi quvonchlik hodisalar bilan bog’liq bo’lgan. Ularni asosan kelin tomon atab tikar va beriladigan qiz sepining majburiy hamda asosiy qismini tashkil etadi.
Yosh kelin – kuyovlarga qadim – qadimdan saqlanib kelayotgan odatga kura, kashta gullariga “yomon ko’zdan saqlovchi” tumorchalar qushib tikilgan. Bitgan kashtaga atayin ayrim joylari chala qoldiriladi. Bu esa o’ziga xos ramziylikni bildiradi, yani farzandlar davom ettirishi, hayotining bog’liqligi, avloddan –avlodga utishi yoki to’y ketidan to’y kelsin va kashtalar tikilaversin, qizim omon bulsin, boshimiz xursanchilikdan chiqmasin, degan ezgu niyatlari bildiradi.
Kashtalarning hajmi turlicha buyi 230 – 280 sm va 170 -200 sm ular yaxlit manzarani kashf etadi. Takyapushlar so’zanalarga qaraganda kichikriq bo’ladi buyi 170 – 250 sm, eni 120 – 150 sm, kompazistiyasi so’zanaga uxshash bo’ladi. Joynamoz va nikoh choyshabi (joypusht) ning gullari boshqacha bo’ladi. O’rtalarida gul tikilmaydi. Mehrobli bo’ladi. Buyi 130 – 150 sm, eni 90 – 110 sm. Joynamozning oyoq tomonidan hoshiya tikilmaydi, ochiq qoldiriladi. Ruyjo: buyi 260 – 285 sm, eni 160 – 200 sm. Uning uy tomoni P- shaklidagi hoshiya bilan bezatiladi. Bug’joma : (bug’cha) kundo’zlari o’rinni urab quyish yoki turli xil buyumlarni tugib quyish uchun muljallangan. Uning markazida turtburchak shaklida ornament tikiladi, gohida bir burchagiga gul tikilgan bo’ladi.
Kashtachilik san’atiga ayollar o’zlarining kelajaklari bolalari va o’z baxtlari haqidagi orzu – umidlarini, tabiatga bo’lgan muhabbatlarini va go’zallikka intilishlarini singdiradilar.
Bunday kashtaning noyob san’at sifatida yaratilishi tomoshabinning baxri – dilini, insonparvarlik, hayot va tabiatni sevish, ruhiy ozuqa olishdek insonda mehr uyg’otadi.
Har bir oilada kashta tikish odat bo’lib, qizlar yoshligidan urgatilib boriladi. Ular o’zlariga onalardan chala qoldirilgan kashtalarni tikib davom ettirganlar va o’zlari ham yangi kashtalar tikkanlar.
So’zanalar tikish bir yarim yil ikki yil davom etgan. Agar qizni turmushga chiqishi tezlashtirilsa, unda qarindosh – urug’lari, dugonalari va qo’shnilari tuo’yga qadar tugatish maqsadida yordamga kelganlar.
Gul chizilmagan mato bulak – bulak bo’lib tikilgan va oxirida birlashtirilgan. Kashtalarga “Qalamqosh” yoki “Chizmakash” deb nom olgan talantli xalq rassom – chizmakash ayollari gul chizganlar.
Chizmalar o’lchamsiz asosan ko’z bilan chamalanib chiziladi. Har bir joy (hududning) o’ziga xosligi mavjud bo’lib, bu o’sha chizmakashning mahoratini, uning tabiati, urab turgan muhitning qanchalik aniq va keng bilishiga bog’liqbo’ladi. Ular asosan qadimdan qolgan chizmalarni asos qilib olsalarda, chizmalarga o’zlarining fantaziyalarini qushib borganlar. O’zbek kashtalarining o’ziga xos xususiyati hammani maftun etib olishida, ularda bir xil elementlarning uchramasligi va mexanik ravishda qaytarilmasligidadir.
XIX - asrning 80 – yillarigacha yirik dekorativ kashtalar xonaki oq “karbos” ga sariq rangli “malla” matoga tikilardi. Hozirgi kunda “Zuxro” firmasida ham oq xonaki “karbos ga, o’zlari tayyorlagan tabiiy buyoqlarda, ipak iplarda kashtalar tikish yulga quyildi. Tabiiy buyoqlarda, tayyorlash texnologiyasini tiklash va uni rivojlantirish olib borilmoqda.
Har bir xalqning kashtado’zlik bezak san’ati qadimdan rivojlanib kelayotgan o’z an’analari, badiiy uslublari mavjud. Hamma ish qurollari : igna, ilmoqli va ilmoqsiz bigizlar, angishvona, tug’nog’ich, qaychidir.
Kalta tikiladigan bigiz ilmoqli, yog’och dastali bo’ladi. Kashta tikish paytida barmoqlarga bigizning ilmog’i zarar etkazmasligi uchun maxsus barmoqqa kiydiriladigan asbob “noxunak” – tojikcha so’z bo’lib, “noxun” tirnoq, tirnoqqa kiydiriladigan ma’noni bildiradi.
Bigiz – Buxoroda “daravsh” deb yuritiladi. Daravsh bilan tikishda ipak iplar avval kalava shaklida tayyorlanadi, bo’yaladi. Bo’yalganidan so’ng kalava qayta koptok shaklida o’raladi va iplarning biri o’ngga, biri esa chapga aylantiriladi , shundan so’ng ular birlashtirilib, ikki ip qatim qilinib uraladi va kichik koptok shakliga keltiriladi.
Daravsh bilan tikilgan, tikiladigan matoning yo’zi tomonidan taxminan 30 – 40 gradus qiyalikda sukiladi va ip matoning ostidan barmoqlar yordamida berib turiladi.“Yo’rma chok” bilan tikilganda tikish gul konturi bo’ylab yo’rma chok zanjiri davom ettiriladi, chetki kontur tugagach, gulning ichiga turli tasvirlar tikib chiqiladi. Katta gullarni yo’rma – yo’rma zanjiri bilan tuldirishda kashtachilar erkin uslubga suyanadilar. Buxoroning yo’rma chok san’ati ko’p qadimiy so’zanalari bilan dong taratgan.
Qo’lda tikiladigan kashta uslubi ikki turga bo’linadi :
1. Bezatiladigan , tikiladigan matoning arqoq va tanda (urish) iplarini sanab kashta tikish.
2. Matoga gul – naqsh , tasvir konturi chizilib, kashta erkin tikish uslubidir. Arqoq va tanda (urish) iplari kesishtirib to’qilgan mato (bo’z shaklida
to’qilgan) ga tikiladi. Chunki bunday mato iplarini sanash qo’lay. Bizda sanama kashtaning iroqi turi tarqalgan.
Erkin kashta esa har qanday matoga tikilaveriladi , bunda kashta turlari ixtiyoriy, turlicha bulishi mumkin. “Bosma” va “Yo’rma” choklarining turli xillari qo’llaniladi : ornament gullari ham shu choklarda tikiladi.
Bu chok ikki turga bo’linadi : bosma va kandayol. Ikkalasi ham bir – biriga o’xshaydi.
Tikish uslubi : uzun tomonining bir chetidan ikkinchi chetiga ip tortiladi va u kundalang chok bilan tikib chiqiladi. Keyingi ip oldingi buylama tortilgan ipga yopishtirib tortilib, xuddi avvalgisidek eniga suriladi. Bosma usulda esa chok mayda bo’lib,deyarli perpendikulyar tikiladi va mato o’zunasiga tortilgan ipga nisbatan sal qiyshiqroq bo’ladi. Har qaysi qator choklari bir – biridan ajralib turadi. Shunday usulda tikilganda so’zananing o’ng (rost) tomonida chiroyli, nafis relefni gul hosil qilgan choklarning to’g’ri diagonal qatori hosil bo’ladi.
“Kandaxayol” uslubi bilan tikkanda o’zunlik xuddi bosma chokidek gullar bo’ylab utsada, sitma ip o’zun ipga kura
yirik choklar bilan qiya, kundalang qilib tikiladi. Orqasida mayda choklar qatori hosil bo’ladi. Bu usul gul konturiga bir oz qavariq releflik kashf etadi .
“Xondo’zi” - bu uslub asosan mayda buyumlarda qo’llaniladi. Lekin ikki tomoni gulli bulishi shart bulmagan yirik devoriy kashtalar ham tikiladi.
Qarsdo’zi usuli ; Zamindo’zi usuli ;
Hoshiyada chillik tikish usuli ; Katta dol tashlab tikish usuli ; Mayda dol tashlab tikish usuli ;
Buxoro kashtachiligi kamida ikki ming yillik tarixga ega bo’lgan, bir qancha feodal – davlatlarning madaniyati, adabiyoti va san’ati sohasida etakchi markazi bo’lgan. Shaharlarning asli san’ati o’z ifodasini topgan.
Buxoro kashtachilarining asosiy belgilaridan biri ularda yo’rma chokini mahorat bilan qo’llashga va havorang, kulrang va binafsha, pushti va och sariq ranglarning kashtadagi qizil,
malina va kuk ranglar bilan uyg’unlanishidir. Kashtalarda markaz va burchaklarda burttirib ko’rinuvchi yopiq kompozistiya ko’proq uchraydi. Bunda asosiy motiv davra – turunj hisoblanadi. U gulida ham ko’rinib turadi.
Davra – turunj detallari urnining turli tomonligi bilan kishini hayratda qoldiradi : ular aylana va yuldo’z kabi shakllarda bo’lib, hammasi motivni yangi variantlari bilan ayrim – ayrim bulaklarga ajratadi. Shu bilan birga ko’p qismlarga alohida chiziqlar, kvadratlar va ingichka ornamentli shakllar yordamida qushimcha bulaklarga bo’linadi : to’q zangori havorangga , sariq rang tilla rangga, qirmizi rang och malina rangga yaqin tikiladi. Shu bilan birga so’zanada qarama – qarshi ranglarning uyg’unlashishini ham kuramiz : binafsha rang sariq rang bilan, kuk rang qizil va boshqa ranglar bilan uyg’unlashadi. Har bir shaklning hoshiyasi och qizil va qora chiziqlar (ilmoqli tikishda) bilan urab tikiladi.
19- asrdan qolgan eng yaxshi kashtalar 1850 – 1870 yillarda tikilgan. Bundan oldingi 19- asrning birinchi yarmida tikilgan kashtalar haqida juda kam ma’lumotlar bor.
So’zana gulida 14 va hatto undan ko’p rangli ipak kashtalari va ular bir butun jiddiy kalorit hosil qiluvchi qirmizi malina, och kukimtir , yashil va qizil tilla ranglar ko’pchilikni hosil qiladi. Qolgan tomonlardan mayda gullarda ustalik bilan ishlatiladi. Eski so’zanalarda ipning tushib ketishiga asosiy sabablardan biri buyoqchilar anor pustidan foydalanmaganliklari ,shu sabab iplar 60 – 100 yilda tushib ketishi mumkin. Bu hol kashtaning bundan 100 yil va undan ham ko’proq vaqt utganidan darak beradi.
Ko’ppa choki turli yunalishda, ya’ni chapdan o’ngga, o’ngdan chapga, yuqoridan pastga, pastdan yuqoriga sidirg’a tikib hosil qilinadi.
Bunda yonma-yon tikiladigan choklar bir tekis yoki gul shakliga qarab kichikdan kattalashib, kattadan kichiklashib borishi mumkin. Bu chok sanama, duruya, piltado’zi nomlari bilan ataladi. Turli-tuman kashtalarda, do’ppido’zlikda keng foydalaniladi. "Ignani oldinga yunaltirib" sanchiladigan chokni tikishda, gazlama ipidan 2-3 tasi igna uchiga terib olinib, o’ngdan chapga tomon tikiladi. Undan kashta guli chiziqlarini aylantirib tikishda va gazlama yuzasini to’ldirib badiiy kashtalar tikishda foydalaniladi.
Chinda xayol-duruya choki, matoga igna qadalib bir meyorida tikib chiqiladi. Teskari o’girib yona tikib chiqiladi. Shu tariqa matoning oldi va orqa tomonida bir xilda gul hosil qilinadi (14-rasm). Bu chok bilan ikki tomoni ham ko’zga tashlanadigan buyumlar, ya’ni sochiq, rumol va boshqalarni bezashda ishlatiladi. Homdo’zi choki ikki yoqlama tekis tikiladigan bo’lib, ip tik yoki sal qiyaroq qilib tikiladi. Xom ipak bilan tikilganidan shu nom bilan atalgan. Do’ppi gullarida nozik geometrik naqshlar tikish va shu kabilarda bu chokdan ko’p foydalaniladi. Farg’ona vodiysida, Samarqandda keng tarqalgan.
Kandaxayol chokida ip tushama tik yoki yotiq bo’ladi. Bu chokning ikki xili mavjud. Bir xilida tushama ip ustidan chatiladigan chok qiyalatib, ustma-ust tushadi, kashta tayyor bo’lganda novdadan to’qilgan savatga o’xshab ko’rinadi.
Ikkinchi xilida kashtado’z birinchi qatorni oldingi kashta xili tarzida tikib chiqqach, ikkinchi qatorni tikayotganda oldingi qator ostki qismidan o’tkazib tikiladi, shunday qilib, choklar tushami ip ustiga dioganal yunalishdagi ilon izi chiziqlar hosil qilib tushadi.
Ilma chokining ikki turi mavjud: ilma bir tarafa, ilma ikki tarafa. Ilma bir tarafa choki gorizontal yunalishida chapdan o’ngga yoki yuqoridan pastga tomon tikiladi. Ip utkazilgan igna avval o’ng tarafdan, ipni chap qo’l bosh barmog’i bilan ushlab turib, igna yuqori tomondan pastga tikkasiga sanchiladi. Igna sug’urib olinayotgan paytda ip quyib yuboriladi, bunda ip igna ostida qolishi lozim. Shu tarzda xalqa hosil bo’ladi
Aylanasimon tikish ham mumkin Ilma ikki tarafi chokining ikki xil bajarish usuli bor:
1 usul. Bir tomoni chapdan o’ngga xalqa qilib tikib chiqilgach, keyin kashtani o’girib qolgan tomoni ham shu tarzda tikib chiqiladi.
2 usul. Ip utkazilgan igna gazlamaning o’ng tomonidan qadab, yotiq chiziq bo’ylab chap tomondan sug’urib olinadi. Chap qo’l bosh barmog’i bilan ilib orqaga surilgan ip igna ostida qolishi kerak.
Shu tarzda bir yoqlama xalqa hosil bo’ladi, so’ngra o’ng tomondan yana igna qadab, chapdan yotiq holatda sug’urib olinadi. Lekin bu ikkinchi va undan keyin o’ng tomonga uriladigan ignalarni vertikal ipdan yuqoriga avvalgi xalqa chokning ichkarisiga qadaladi, shu tarzda o’ng tomon xalqasi hosil bo’ladi. Ilma choklari, odatda bosma choki bilan tikilgan kashtalarni hoshiyalashda ishlatiladi. Ilma choki Farg’ona vodiysida ko’proq tarqalgan.
Ilma choki tikilish usuli igna bilan tikiladigan yo’rma chokiga yaqin, bunda yuqoridan pastga tomon tikiladi, igna yonma-yon ikki qatorda sanchilishi bilan yo’rma chokidan farqlanadi. Igna goh chap qatorga, goh o’ng qatorga sanchila boradi. Avval bir xalqa hosil qilib olingach, igna xalqa ichiga sanchilib, ip ustidan olinadi, chap qo’lning bush bosib turgan ipi sanchilib chiqqan igna ortida qoldiriladi. 18- rasm.
Bu chok Chust do’ppisi bezaklarida ko’p foydalaniladi. Shoyi matolarga tikiladigan kichik kashtalarda ham ko’p qo’llaniladi.
Iroqi chokining ikki turi mavjud: ular terma iroqi va iroqi deb ataladi. Terma iroqi bir-biri bilan kundalang kesishadigan qiya chiziqlardan iborat bo’lib, kashtado’zlar odatda bu chokni pastdan yuqoriga qarata tikadilar.
Terma iroqining ham ikki turi mavjud:
1. Sanama iroqi. Bu chokda ishlatiladigan tur (kanva)ga yoki arqoq va urishidan ip tortib olinib, tur shakliga keltirilgan matoga kesma chiziqlar sanab gul tikiladi.
2. Chizma iroqi xili esa matoga qadam bilan chizilgan naqsh-gul ustidan tikiladi.
Iroqining boshqa turida esa mato ustiga ip tushalib, u mayda choklar bilan bir tekisda kesib chiqiladi, keyin uning yoniga yana ip tushalib, shu tarzda kesib tikib chiqiladi.
Ilma choki tikilish usuli igna bilan tikiladigan yo’rma chokiga yaqin, bunda yuqoridan pastga tomon tikiladi, igna yonma-yon ikki qatorda sanchilishi bilan yo’rma chokidan farqlanadi. Igna goh chap qatorga, goh o’ng qatorga sanchila boradi. Avval bir xalqa hosil qilib olingach, igna xalqa ichiga sanchilib, ip ustidan olinadi, chap qo’lning bosh bosib turgan ip sanchilib chiqqan igna ortida qoldiriladi.
Bu chok Chust do’ppisi bezaklarida ko’p foydalaniladi. Shoyi matolarga tikiladigan kichik kashtalarda ham ko’p qo’llaniladi.
Bosma chokda foydalaniladigan ip yaxshi pishitilgan bulishi kerak, shunda chok gazlamada bo’rtib chiqadi. Bosma chokda kashta gullari sidirg’a qoplangan bo’ladi.
Bayram kiyimlarini badiiy bezashda qo’lda tikilgan kashtalar ilgaridan katta ahamiyatga ega bo’lgan. Hozirgi paytda maxsus fabrikalarda chiroyli badiiy bezalgan tikuvchilik buyumlari keng assortimentda chiqariladi.
Qo’l kashta chok turlari ikki guruhga bo’linadi. Sanama choklar va oldindan chizilgan naqshlar cheti (kontur) bo’ylab tikiladigan ixtiyoriy choklar. Sanama kashtalar o’z navbatida gazlama tagiga o’tkazib tikiladigan va baxyasimon deyiladigan kashta va gazlama ustiga tikiladigan kashtalarga bo’linadi. Turli merejkalar, mayda baxya, gipyurlar, rangli chirmashma va boshqalar baxyasimon kashtaga kiradi. Gazlama tagiga o’tkazib tikiladigan bunday kashta turlari gazlama ustida bulmay, uning to’zilishini xuddi o’zgartirgandek gazlamaning o’zida bo’ladi. Gazlama ustiga tikiladigan sanama kashta choklarga iroqi, chizma chok, sanama tekis chok, o’rim chok va boshqa choklar kiradi.
Chizma kontur bo’ylab ixtiyoriy tikiladigan kashtalarda kashta gul cheti bo’ylab baxya choklarga tushiriladi yoki gulni to’ldirib tikib, dona-dona, bo’rtiq qushimcha sath hosil qilinadi.
Bunday choklarga tekis choklar va oddiy choklar-suv chok, iroqisimon chok, urim chok va boshqa choklar kiradi. Kashta tikishda odatda, bir necha chok bir vaqtning o’zida ishlatiladi. Ipni gazlamaga puxtalash uchun kashta tikayotganda hech qachon ipning uchi tugilmaydi.
Kashta tikilgan buyumning teskarisi toza va batartib bulishi kerak. Ipni gazlamaning o’ngida kashta tikilgan joyga puxtalab quyiladi.
"Zich iroqsimon" chok (5) ham "iroqsimon" chokdek tikiladi, faqat qaviqlar zich joylashadi, ignaning sanchilib kirish joyi bilan chiqish joyi bitta bo’ladi.
"Iroqi" chok (7) kashta tikishda oldin bir tomonga qator qiya qaviqlar tikiladi, keyin xuddi shunday qiya qaviqlar oldingi qaviqlar ustidan ikkinchi tomonga tikib boriladi. "Qushaloq iroqi" chok (8) turtta chalishgan qiya qaviqlardan iborat bo’lib, ularning hammasi bir usulda bajariladi.
"Chala iroqi" chok (9) shundaygina tashlab quyilgan ipni o’ng tomonidan boshlab urab tikib hosil qilinadi.
Oddiy siniq chok (10) o’ng tomondan chap tomonga ikki qator qilib tikiladi. Chokni yuqori qatordan boshlab, kashta o’ngida chap tomonga qiyalatib bitta qaviq hosil qilinadi.
Pastki qatorda kashtaning teskarisidagi qaviq uning o’rtasi yuqori qatordagi igna sanchilgan joyga to’g’ri keladigan qilib chap tomonga gorizontal tikiladi. Navbatdagi qaviq yuqori qatordagi dastlab igna sanchilgan joyga tomon yunaltirib hosil qilinadi va kashtaning teskarisidagi qaviq yana chap tomonga pastki qatordagi qaviq yirikligida gorizontal tikiladi. Ikkinchi usulda (11) pastki qator qaviqlari orasi oldingi igna sanchilgan joylarning o’ziga yana igna sanchib, qaytarma qaviqlar hosil qilib tuldiriladi.
Siniq choklarning uchinchi usuli (12) ikkala qatorda ham qaytarma qaviqlar tikiladi.
Petlya chok (13) chapdan o’ngga tomon tikiladi. Qaviq gazlama chetiga perpendikulyar joylanib, kashta ipini igna tagida qoldirib tikiladi. Petlya chokda qaviqlar yirikligi bir xil oraliqda takrorlanib turadigan bo’lishi mumkin (14).
Yo’rma chokni hosil qilish uchun (20) igna gazlamani dastlab teshib chiqqan joyiga qayta sanchiladi-da, gazlamadan qaviq yirikligicha ilib, kashta ipi igna tagida halqa qilib qoldiriladi va shu halqa orasidan ip tortib olinadi. "Keng ilma" chokli kashta tikishda (21) igna gazlamadan chiqqan joyidan o’ng tomonga 3-4 ip oralig’ida sanchiladi.
"Archa chok tikish (22) "Ilma" chok tikishga o’xshagan bo’lib, undan ignadey gazlamaga chok markaziy chizig’ining goh o’ng, goh chap tomondaka sanchish bilangina farq qiladi. Bu chokning boshqa bir usulda (23) chok markaziy chizig’ining ikkala tomonida ham ikkitadan qaviq tushuriladi.
"Halqa-halqa" chok (24) alohida-alohida qaviqlar- petlyalar qatoridan iborat bo’ladi. (25)da "halqa-halqa" chok solib tikilgan tugarak gul tasvirlangan. "Kvadrat chok" ("gul" chok) (26) Oldin dioganal bo’ylab yuqori tomonga vertikal qaviq solib, keyin dioganal bo’ylab pastga tomon kundalang qaviq solib tikiladi. Navbatdagi galda dioganal bo’ylab yuqori tomonga kundalang qaviq, keyin dioganal bo’ylab pastga tomon vertikal qaviq solinadi. Chirmashma ustki chok (27) tikish uchun oldin o’ngdan chapga tomon goh yuqorida, goh pastda gazlama chipidan 2-3 tasini ilib olib, siniq qator qaviqlar tikiladi. Keyin gazlamani ilmasdan qaviqlarning o’zinigina chirmashtirib tikiladi, (28) chirmashma ustki chok solib tikilgan uchburchaklik tasvirlangan.
"Iroqisimon urim" chok (29) tekis kashta chok usulida, qaviqlarni goh o’ng, goh chap tomonga og’dirib tikiladi.
"Iroqisimon archa" chok (30) ham oldingi chok singari tikiladi, lekin bunda navbatdagi har qaviq o’zidan oldingi qaviqning pastki qismini bosib utadi.
"Qushaloq ilma" chokda (31) chok bo’ylab gazlamani ilmasdan oldin chap halqa, keyin o’ng halqa hosil qilib olinadi va igna sanchilib gazlamada shunday qiya qaviq hosil qilinadiki, bunda o’ng tomondagi igna sanchilgan joy chap tomondagi sanchiq chizig’iga to’g’ri kelishi, chap tomondagi igna chiqqan joy esa, bir bahya pastroqda paydo bulishi kerak.
Qiya qaviqli tekis chok (32) pastdan boshlanib, yuqoriga tomon o’ng tomonga qiyalatib qaviq solinadi va ip birinchi sanchiq yonidan tortib chiqariladi.
Uralma tugun chok gazlamadan chiqqan kashta ipini igna uchiga urab hosil qilinadi (33a). Igna bilan ip hosil bo’lgan spiral ichidan utkazilib, tugun gazlamaga puxtalab quyiladi (33b).
Murakkab tugunlar (35) hosil qilish uchun gazlamadan chiqqan kashta ipi gazlama teskarisidagi qaviq o’rtasiga to’g’ri keladigan qilib ignaga gazlama ipidan ilib olinadi.
Shundan keyin igna hosil bo’lgan halqa ichidan o’ngdan chapga tomon kashta ipi igna uchi tagida qoladigan qilib chiqariladi. Keyin ignani xalqadan o’ng tomonga gazlamaga sanchib, navbatdagi tugun urnidan chiqariladi.
Ko’nguralarni tekis chok bilan ("shnurcha" qilib) yo’rmashda uzunligi 0,5-1 sm uchta ustma-ust havoyi petlya hosil qilinadi va ular teki chok bilan yo’rmalanadi (37). Ko’nguralar chirmashma petlya chok bilan (38) yuqoridagidek tikiladi, faqat tekis chok urniga chirmashma petlya chok ishlatiladi
Tekis chokli kashta (39) tikish pastki chap tomondan boshlanadi. Yuqori tomonga vertikal qaviq solib igna oldingi sanchiqdan 1-2 ip naridan chiqariladi. Bir yoqlama tekis chokli (ustki chokli) kashta o’ngdan chapga tomon goh yuqorida, goh pastda ignaga gazlama ipidan 2-3 ta ilib tikiladi (40).
Ko’ylak shifon gazlamadan, kashta oq, pushti (2 xil tusda), siren rang (5 xil rangda) va kul rang (3 xil tusda) mulina iplarida (1 va 2 qavat) tikiladi. Gul va barglardan to’zilgan kashta ko’ylakning dumaloq koketkasida bo’lib, ranglarining tuslari bir-biriga utadigan tekis chok va qaviqlari qiya va to’g’ri yunalgan ikki tomonlama chok, tugun chok, suv va qaytma chok bilan tikiladi. Gullari rang tuslar bir-biriga utgan tekis chok bilan tikiladi. Katta gulning gul barglarida 3 xil tusdagi sirenrang ip ishlatiladi.
Gulbarg cheti bo’ylab tikilgan birinchi qator qaviqlari 2 qavat ipda tikiladi, ikkinchi va uchinchi qator qaviqlari bir qavat ipda tikiladi. O’rtacha gullarning ustidagi doirachalar pushti rang ipda ikki tomonlama tekis chok bilan tikiladi. Mayda gullar ikki xil tusdagi pushti ipda, o’zaklari kulrang qaviqlar bilan va pushti tugunchalar bilan tikiladi. Shoxchalar va chirmoviqlar suv chok bilan barglar tekis chok va suv chok bilan, gul kosachalari to’g’ri tekis chok bilan tikiladi. Bu kashta bezagini 1,5 X 1,5 sm li kataklarda kattalashtirish kerak
O’zbek milliy-naqsh tili alifbosi:
Geometrik naqsh, elementlarining ramziy ma’nolar: Aylana- olam ramzi.
Baxt-quyosh ramzi.
Kvadrat- dunyoning turt tomoni.
Quyosh - farzandi, abadiylik, yorug’lik, mustahkamlik. To’g’ri turtburchak – ishonch ramzi.
Qalampir- har xil yomonliklardan va yomon ko’zdan asrash. Besh qirrali yuldo’z - hayotning qisqaligi, besh kunlik dunyo. Anor- ezgulik, to’qchilik ramzi.
Oygul- baxt iqbol ramzi. Yarim aylana – baxt ramzi. Bodom- baxt iqbol ramzi.
Barg- bahorgi uyg’onish, farzandlik. Romb- ayol, ya’ni ona er ramzi.
Zirk guli - osoyishtalik va umr o’zoqligi. Olma - muhabbat ramzi.
Yarim oy- islom dinining ifodasi, musulmonlik ramzi. Novda- boylik va farovonlik ramzi.
Yaproq - bahorgi uyg’onish, navro’z ramzi. Quyosh - hayot ramzi.
Isiriq - yomon ko’zdan asrash ramzi. Bulut, olov - g’oliblik ramzi. Atirgul - go’zallik ramzi.
Qush va hayvonlarning ramziy ma’nolari. Sher - mardlik, jasorat va kuchlilik ramzi. Chumoli - donolik ramzi.
Qizil rang- g’alaba, xursandchilik, shodlik. Bulbul – sadoqat ramzi.
Xumo - baxt keltiruvchi qush.
|
