|
Loy janggi (Amir Temur tomonidan o’tkazilgan jang)
|
| bet | 6/8 | | Sana | 26.05.2024 | | Hajmi | 133,48 Kb. | | #254238 |
Bog'liq suniy maruzaLoy janggi (Amir Temur tomonidan o’tkazilgan jang)
Subyekt (kim?)
|
Amir Temur Ko’ragoniy
|
Obyekt (kim bilan?)
|
Jeta (Moʻgʻuliston) xoni Ilyosxoʻja
|
Manzil (qayerda?)
|
Toshkent bilan Chinoz oraligʻida, Chirchiq daryosi boʻyida
|
Vaqt (qachon?)
|
1365 y. 22-mayda
|
Natija
|
Jeta (Moʻgʻuliston) xoni Ilyosxoʻja g’alabasi
|
Freymdan har qanday slotni chiqarib tashlash, uni tubdan to'liq emas, ba'zan esa butunlay ma'nosiz qiladi.
Freym modeli juda universaldir, chunki freymda harakatlar nomlari bo'lgan slotlar bo'lishi mumkin, freymlar deklarativ va protsessual bilimlarni ifodalash uchun mos keladi.
Freym oddiy, agar u boshqa freymlarni o'z ichiga olmasa. Murakkab (kompozit) freym ikki yoki undan ortiq freymlarni o'z ichiga oladi va mohiyatan freymlar tarmog'ini ifodalaydi.
Freym sizga dunyo haqidagi bilimlarning xilma-xilligini ko'rsatishga imkon beradi:
Freymlar - ob'ektlar va tushunchalarni belgilash uchun foydalaniladigan tuzilmalar (qarz, garov, veksel); freymlar - rollar (menejer, kassir, mijoz);
Freymlar - stsenariylar (bankrotlik, aktsiyadorlar yig'ilishi, nom kunini nishonlash);
Freymlar - vaziyatlar (signal, avariya, qurilmaning ishlash rejimi) va boshqalar.
Bilimlarni tasvirlashning freym modeli - predmet sohasi bilimlari strukturasi ob'ektlarni tavsiflovchi o'zaro bog'langan freymlar to'plami shaklida rasmiylashtiriladigan va ushbu ob'ektlarning xususiyatlari va ular bilan bog'liq bo'lgan faktlar strukturada tasvirlangan modeldir. freym elementlari.
Semantik tarmoqni freymlar to'plami sifatida ko'rsatish uchun siz tarmoq tugunlari o'rtasidagi munosabatlarni ifodalay bilishingiz kerak. Buning uchun freym slotlari ham ishlatiladi. Bu tirqishlar “Munosabatlar Y” shaklidagi nomlarga ega boʻlishi mumkin, bu yerda Y bu choʻqqi freymsi boshqa choʻqqi freymsi bilan oʻrnatadigan munosabat (uning turi) nomidir.
Shuni ham yodda tutingki, yangi freym slot qiymati sifatida harakat qilishi mumkin, bu ierarxik tasnifni bir nechta freymlarda amalga oshirish imkonini beradi. Bu freymlarning juda qulay xususiyatidir, chunki inson bilimi odatda umumiylik bilan tartibga solinadi.
Freymlar nazariyasining eng muhim xususiyati semantik tarmoqlar nazariyasidan olingan - xususiyatlarning merosxo'rligi deb ataladigan narsadir. Freymlarda meros AKO havolalari (A-Kind-Of= bu) orqali amalga oshiriladi, bu freymlarni ierarxiyada bir daraja yuqoriroqda joylashgan freymlar bilan bog'laydi, u erdan slot qiymatlari bilvosita meros qilib olinadi (o'tkaziladi). AKO sloti yuqori ierarxiya darajasidagi freym, bu erdan o'xshash slotlarning qiymatlari bilvosita meros qilib olinadi, ya'ni uzatiladi.
Bunday holda, ierarxiyadagi bitta bo'g'in ifodalanadi (MAN-LECTOR). Bu yerda "MAN" freymsi "LECTOR" freymsi uchun umumlashmadir. Shunday qilib, "LECTOR" freymsi "PERSON" freymsidan "CAN" sloti qiymatini meros qilib oladi (shuningdek, misolda ko'rsatilmagan boshqa slotlar). Meros zanjiri, masalan, "Tirik mavjudot" freymsigacha davom etishi mumkin.
20-asr amerikalik sotsiologi, oʻz tadqiqotlarida G. Beytson asarlariga tayangan I. Goffmanning kontseptsiyasi freymlar nazariyasi bilan chambarchas bogʻliq. Eslatib o‘tamiz, I. Xoffman o‘z ustozini G. Beytsonda ko‘rgan va uning barcha izlanishlarini hurmat qilgan.
I. Xoffman freym - bu dunyoning rasmini dalillar va mulohazalarning aralashuvisiz izchil ravishda loyihalash yoki takrorlash uchun individual ongning ma'lum bir qobiliyatidir, deb hisoblagan. Aslida, bu uning freym nazariyasining asosiy ma'nosidir.
I. Xoffman nuqtai nazaridan, dunyo kundalik hayot bo'lib, unda barcha harakatlar tanish va takrorlanadi. Bunday dunyoda inson hayotining ko'p qismini o'tkazadi.
Kundalik hayot va freym o'rtasida parallellik o'tkazish uchun quyidagi misolni keltirishimiz mumkin. Har qanday vaziyatda bir-biriga duch kelgan ikkita sub'ekt ushbu uchrashuv davomida erishishi kerak bo'lgan bir qator maqsadlarga ega:
mavjud vaziyatning mohiyatini aniqlash va tushunish;
o'zingiz uchun ma'lum bir rolni "ta'minlang";
mavjud vaziyatda faol bo'lish yoki ehtiyoj va qiziqish foizi tufayli uni to'xtatib turish.
Semantik tushuncha butunlay uning mazmuniga bog'liqligi umumiy qabul qilingan. Ammo I. Goffman buni rad etadi va vaziyatning o'ziga xos xususiyatlari aynan freym - abstraksiya (assotsiatsiya), shaxs ongi tomonidan proyeksiyalangan modelga bog'liqligini, ya'ni mavjud vaziyatning freymsini tan olishga muvaffaq bo'lgan odamni ta'kidlaydi. hozirgi vaqtda nima sodir bo'layotganini tushunish.
Freymlar nazariyasini o'rganish diqqat bilan kuzatishni talab qiladi, chunki odam ko'pincha ma'lum bir freymni to'g'ri tanib olishda xato qilishi mumkin. Bu odam atrofida asabiylashish, hayajon va keskinlik qatlamini yaratib, "o'lik" vaziyatga olib kelishi mumkin. Shuning uchun freymlar va ularning ma'nosini tahlil qilish ko'p jihatdan uzoq muddatli tadqiqotlar va harakatlar segmentlarini kuzatish orqali erishiladi.
Bir tomondan, freymlar barqaror, boshqa tomondan, ular turli xil o'zgarishlarga duch kelishi mumkin. Barqarorlik har bir hodisaning boshqa birlikka aylantirib bo'lmaydigan ma'lum bir axborot birligiga ega bo'lishidadir. Va agar biz o'zgarishlar bilan ikkinchi holat haqida gapiradigan bo'lsak, bu dunyoda har bir shaxs yoki hodisa uchun freymlarning o'ziga xos proektsiyasi mavjudligi bilan izohlanadi.
Shuningdek, I. Goffman shaxsning xulq-atvor doirasi orqali shakllanadigan obrazlarning o'zi haqida gapirar ekan, ularga ma'lum bir tarzda ta'sir etsa, ularni yo'q qilish mumkinligiga e'tibor qaratadi, lekin ma'lum bir vaqtdan keyin vayron qilingan freymlar. Bu hodisa juda kamdan-kam uchraydi va bu tasvirlar inson tomonidan ongsiz ravishda yaratilganligi bilan izohlanadi.
Hozirgi vaqtda mahalliy sotsiolog V. S. Vaxshtain (1981) G. Beytson va I. Xoffmanlarning tadqiqotlari asosida o'zining "Freymlar nazariyasi va kundalik hayot sotsiologiyasi" asarida freymlar nazariyasi kundalik hayot nazariyasiga o'xshashligini taklif qildi. shaxsning xulq-atvorini, ongini shakllantirishga qaratilgan hayot va uning yordamida jamiyatning kundalik hayoti, turmushi va madaniyati sharoitlarini o'rganish mumkin.
Sotsiologiyaning asosiy maqsadlaridan biri sensorli bilimlardan tashqariga chiqadigan narsalarni tasvirlashning zamonaviy modeliga qaytish zaruratidir. Biroq, shuni yodda tutish kerakki, bu jarayonda yer dunyosini va undagi takroriy o'zaro ta'sirlarni o'rganishni davom ettirish kerak.
V. S. Vaxshteyn o'z oldiga hodisa qanday qilib bir freym tizimidan boshqa tizimga o'tishini aniqlash vazifasini qo'yadi. Bu uni o'tishning ikki turini ajratishga undadi:
|
| |
