Где вы слышали или читали больше всего информации о морали, духовности?
Где вы слышали или читали больше всего информации о морали, духовности? мы обратились к нашим респондентам с вопросом о содержании. Чтобы ответить на этот вопрос, оказалось, что подавляющее большинство из 826 наших респондентов, то есть 67,3%, слышали больше всего информации о нравственности, духовности от своих родителей. 32,8% сообщили, что учились и слышали в школе. 11,6% респондентов читали и слышали больше всего информации о нравственности, духовности из телевидения и СМИ, 8,7% респондентов-из других мест. Из этого понятно, что открытое общение внутри семьи позволяет обсуждать моральные дилеммы, моральные принципы и духовные убеждения. Эти беседы дают людям возможность исследовать и сомневаться в своих ценностях и убеждениях, формируя критическое мышление и моральное развитие. Семьи обеспечивают положительное подкрепление моральному поведению и коррекцию неэтичного поведения. Через похвалу, награды и последствия люди узнают о важности поддержки моральных принципов и о последствиях их нарушения. Семьи интегрированы в более широкий социальный и культурный контекст, такой как сообщества, религиозные учреждения и культурные организации. Эти внешние влияния еще больше способствуют процессу социализации, укрепляют общие ценности и убеждения и создают дополнительные возможности для культурной идентификации. В целом семья является основным агентом социализации и играет фундаментальную роль в формировании духовно-нравственного развития личности и развитии ее культурной идентичности. Посредством прямого обучения, подбора образцов для подражания, культурных практик и участия сообщества семьи передают ценности, убеждения и традиции, которые составляют идентичность и моральную основу человека. Профилактика деструктивных явлений в современных семьях и обществах предполагает решение различных аспектов социального, экономического и психологического благополучия. Обучение навыкам эффективного общения и разрешения конфликтов в семьях и сообществах может помочь предотвратить недопонимание и снизить вероятность тревожных событий. Обеспечение качественного образования и возможностей трудоустройства расширяет возможности отдельных лиц и семей, уменьшая финансовый стресс и нестабильность. Повышение осведомленности о психическом здоровье и обеспечение доступа к услугам по охране психического здоровья могут помочь людям и семьям справиться со стрессом, тревогой и другими проблемами психического здоровья до того, как они перерастут в тревожные события. Создание сильных сетей социальной поддержки в сообществах может предоставить людям и семьям ресурсы и поддержку, когда они в этом нуждаются, что снижает риск инцидентов с нарушениями. Предлагая родителям образовательные и поддерживающие программы, родители могут помочь им развить здоровую практику воспитания детей и создать стабильную семейную среду. Поощрение финансовой грамотности и стабильности помогает семьям эффективно управлять своими финансами, снижая риск финансовых кризисов и сбоев. Реализация мер общественной безопасности и программ профилактики преступности может создать более безопасную среду для семей и сообществ и снизить вероятность преступлений и нарушений, связанных с насилием. Устранение социального неравенства и поддержка равенства могут уменьшить дисбаланс в использовании ресурсов и возможностей, способствуя созданию более устойчивых и целостных обществ. Продвижение стратегий повышения устойчивости может помочь людям и семьям лучше справляться с трудностями и восстанавливаться после разрушительных ситуаций, когда они случаются. Обеспечение доступа к службам реагирования на кризисы и поддержки может оказать немедленную помощь отдельным лицам и семьям, пострадавшим от катастрофических событий, помогая им преодолеть трудности и перестроить свою жизнь. Сосредоточив внимание на этих приоритетах, политики, сообщества и отдельные лица могут работать вместе, чтобы предотвратить разрушительные события и улучшить благополучие семей и сообществ. Узбекские семьи участвуют в культурных обрядах и церемониях, которые укрепляют моральные ценности и укрепляют семейные узы. Такие праздники, как свадьбы, Торжества и религиозные праздники, позволяют семьям объединиться и укрепить общие ценности. Большую роль в формировании нравственной культуры в узбекских семьях играет более широкий коллектив, в том числе соседи, родственники и руководители коллективов. Социальные нормы и ожидания влияют на поведение семьи, а сети поддержки общества обеспечивают дополнительное укрепление моральных ценностей. Государственная политика и инициативы, направленные на пропаганду семейных ценностей и нравственного воспитания, также могут повлиять на развитие нравственной культуры в узбекских семьях. Образовательные программы, политика социального обеспечения и инициативы по развитию общества способствуют формированию этических норм и поведения. В целом развитие нравственной культуры в узбекских семьях складывается из сложного взаимодействия культурных, религиозных, социальных, экономических и индивидуальных факторов, которые служат передаче и укреплению нравственных ценностей из поколения в поколение.
Третья глава диссертации называется «Нравственная культура семьи в Узбекистане: проблемы и задачи», в ней исследовались духовно-нравственные аспекты аксиологии узбекской семьи. В этой главе также рассматриваются основные задачи современной узбекской семьи как социального института, а также узбекская семья в кризисное время общества: современное состояние и перспективы развития.
Семейная аксиология включает ценности и принципы, которые управляют семейными отношениями, взаимодействиями и динамикой. Семьи духовно часто стремятся к единству и гармонии, рассматривают семейное единство как священное существо. С моральной точки зрения это может привести к развитию сочувствия, понимания и прощения в семье, а также к развитию сплоченности и устойчивости в моменты конфликта или трудностей. Любовь и сострадание: в основе духовных и моральных основ лежит концепция любви и сострадания в семье. Это включает в себя проявление заботы, сочувствия и привязанности к членам семьи, а также создание благоприятной среды, в которой люди чувствуют себя ценными и принятыми. Семьи часто подчеркивают важность уважения друг к другу. Это включает в себя личную автономию, уважение границ и убеждений, а также чувство семейной роли и ответственности. Духовно это должно быть основано на вере в то, что каждый член семьи имеет уникальную ценность. С этической точки зрения семьи обычно ставят честность и доверие на первое место, обеспечивая при этом честность, прозрачность и надежность в отношениях. Духовно это проявляется в убеждении, что правдивость и надежность важны для установления прочных семейных уз и поддержания моральной целостности. И духовность, и мораль часто указывают на добродетельные служебные качества в семье. Это включает в себя ставить потребности других выше своих собственных, предлагая помощь и жертву членам семьи в трудные времена. Семьи обеспечивают преемственность поколений и наследования, передавая родословные, наследие и истории из поколения в поколение. Это усиливает чувство принадлежности и связи со своими корнями. В быстро меняющемся современном мире узбекские семьи также сталкиваются с современными проблемами, такими как урбанизация, миграция и изменение гендерных ролей, а также увеличение сегрегации. Это требует уравновешивания традиционных ценностей с современным образом жизни и поиска новых способов поддержания гармонии и гармонии в семье.
И единственный способ сохранить гармонию и согласие в семье-это формирование нравственной культуры семьи. В этой главе, озаглавленной «Этическая культура семьи в Узбекистане: проблемы и задачи», исследователь проанализировал семейные различия и их причины в мировом и узбекистанском масштабе на основе исследований зарубежных и узбекских ученых. Известно, что от распада семьи моральный, душевный удар получают не только два человека, но и окружающие их близкие, родственники, особенно дети с мургакским сердцем. По этой причине в этой главе исследуются причины, вызывающие семейные разногласия, которые сегодня являются одной из основных проблем. Согласно данным, в десятку стран мира с самым высоким коэффициентом разводов вошли: Белоруссия, Бельгия, Россия, США, Украина, Португалия, Чехия, Швеция, Венгрия. Многие из этих государств указывают на распад семьи как на главную причину того, что семья не обеспечена материально мужчиной, то есть безработицей, что женщины из-за материальных трудностей достигли финансовой независимости, работая наравне с мужчинами, и что один из супругов хронически употребляет алкоголь. По мнению специалистов, разногласия в них вызваны не только материальными недостатками, но и духовным кризисом. На наш взгляд, неспособность людей жить на принципах религиозности и светскости, гуманизма, даже незнание их, безответственное отношение к семье не могут не отразиться не только на настоящем, но и на будущем этих и других государств. По данным Госкомстата, в 2017 году было зарегистрировано 31 929 браков, в 2018 году-32 326, в 2019 году-31 389, в 2020 году-28 233, в 2021 году-39 227, в 2022 году(январь-сентябрь) - 34 464. В разрезе территорий город Ташкент, Андижанская, Ферганская, Самаркандская и Ташкентская области имеют наибольшее количество отделений по сравнению с другими районами. По данным на май 2022 года, количество разводов в семье среди лиц моложе 30 лет составляет 3 674. В связи с этим, в целях изучения проблемы и поиска ее решения, изучения, анализа причин, приведших к данной ситуации, и вывода из них правильных выводов, на тему “социально-философские факторы формирования нравственной культуры семьи в Узбекистане” в регионах, Республике Каракалпакстан, а также в городе Ташкенте среди 826 респондентов были проведены исследования “семья”, “культура семьи”, “для анализа понятий "этика семьи", "этическая культура семьи" был проведен социологический опрос, состоящий из 25 вопросов. Рисунок 3. В каких причинах вы видите причины семейной разлуки сегодня? Участникам нашего опроса задавали вопрос: "по каким причинам вы видите сегодня причины семейной разлуки?“и они ответили:” взаимное неуважение “ — 43%,”в неграмотности “ — 35,1% респондентов,” в экономических трудностях "— 32,2% респондентов,” пренебрежение традициями и ценностями “ - 26,2%,” в негативных аспектах Интернета "- 22,6%, "в отсутствии опыта" - 22,6% 19,1% ответили утвердительно. Из этого видно, что для стабильности нравственного климата в семьях важно взаимоуважение. Юридическая грамотность,уровень морально-нравственной зрелости также играют ключевую роль.
По нашим наблюдениям, сегодня после развода обеспечение детей в основном полностью переходит к его матери. А для отца статус «бывших» приобретает не только его жена, но и дети. Немногие из нас сейчас находятся вдали от него, в руках его «плохой» матери, а это значит, что пусть эта мать позаботится о нем, не стесняясь и стремясь построить новую жизнь. Материальные потребности ребенка, не говоря уже о его духовном состоянии, не удовлетворяются. Алименты, взыскиваемые судом, также выплачиваются по обязательствам ответственных организаций, чтобы избежать ответственности. Человечество, которое, на наш взгляд, является основой нравственной культуры, не позволяет своим детям, овладевшим качествами мужества, страдать материально и духовно.
В данной главе исследователем изложен анализ результатов социологического опроса 826 респондентов в регионах, Республике Каракалпакстан и городе Ташкенте на тему “Социально-философские факторы формирования нравственной культуры семьи в Узбекистане”.
Рисунок 4. Основные причины, влияющие на стабильность семейных отношений? На вопрос (из ответов, которые респондент считает наиболее важными, он может отметить до 5)были отмечены работы и получен следующий результат.
Основные причины, влияющие на стабильность семейных отношений? На вопрос (из ответов, которые респондент считает наиболее важными, он может отметить до 5) были отмечены работы и получен следующий результат. За взаимоуважение отдали голоса 75,8%, за гармонию родителей-48,8%, за любовь-46,4%, за духовно-нравственную зрелость-42,6%, за воспитание детей-42,1%, за материальное обеспечение-41,9%, за религиозные убеждения-35,2%, за традиции и ценности-29,5%, за послушание-24,1% респонденты. Из этого видно, что понятия взаимоуважения, согласия родителей, любви, являющиеся определенным проявлением нравственности, сохраняются в узбекских семьях как основные ценности.
Это имеет долгосрочные последствия для благополучия семей и будущих перспектив.
Исследователь отметил, что с помощью опросов, других проведенных исследований, экспериментов и научных выводов трудно сразу сформировать этическую культуру, которая сохраняется в семьях. Но благодаря жизненному опыту людей, знаниям, предложениям и рекомендациям по формированию семейной нравственной культуры ученые и исследователи могут в будущем выработать свои рекомендации по изменению и формированию в семьях моральных взглядов в положительную сторону, а также по укреплению семей, предотвращению возможных семейных проблем, обеспечению взаимопонимания и взаимопонимания членов семей в отдельных семьях., через изменение негативного отношения к своим детям можно повлиять на формирование счастливых и морально зрелых семей.
|
