• 12- bob Intellektual tizimlar va texnologiyalar 12.1 Sun’iy intellektning rivojlanish tarixi
  • Axborot tizimlari




    Download 2,86 Mb.
    Pdf ko'rish
    bet100/155
    Sana19.05.2024
    Hajmi2,86 Mb.
    #243546
    1   ...   96   97   98   99   100   101   102   103   ...   155
    Bog'liq
    21-Axborot-tizimlari-2013-oquv-qollanma-R.X.Alimov-va-bosh abdumajid

    11-bob bo’yicha xulosalar 
     
    Demak, elektron tijorat – bu Internet orqali sotish va sotib olishdir. Sotuvchilar 
    ham, sotib oluvchilar ham, Internetdan o’zlariga kerakli maьlumotlar manbai sifatida 
    foydalanishlari mumkin. 
    Sotib oluvchi sotuvchi bilan pul o’tkazish yo’li bilan xisoblashishi jarayonida 
    nakd pul ishtirok etmaydi, faqatgina sotib oluvchi xisob raqamidan sotuvchining 
    xisob raqamiga pul ko’chiriladi. 
    Intellektual karta - umumiy termin bo’lib, ishlatilish maqsadi, xizmat ko’rsatish 
    to’plamlari, texnik imkoniyatlari, ishlab chiqargan instituti bilan farqlanadigan 
    hamma kartalarni o’z ichiga oladi.
    Intellektual kartalarning o’ziga xos tomoni shundaki, ular amaliy dasturlarda 
    ishlatiladigan ma’lumotni o’zida saqlaydi. Bunday kartalarni binoga kiruvchi kalit, 
    kompyuterga kiruvchi kalit, xaydovchilik guvohnomasi sifatida ishlatish mumkin. 
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     


    155 
    12- bob Intellektual tizimlar va texnologiyalar 
    12.1 Sun’iy intellektning rivojlanish tarixi
    Sun’iy intellekt haqidagi tasavvur va bu sohadagi izlanishlar — «aqliy 
    mashinalar» ishlab chiqarishga ilmiy yondoshish birinchi bo’lib Stanford 
    universitetining (AQSH) professori Djon Makkarti tashabbusi asosida 1956 yili 
    tashkil topgan ilmiy tugarakda paydo bo’ldi [24,34]. 
    Bu tugarak tarkibiga Massachuset (AQSH) texnologiya oliygoxi «Elektronika 
    va xisoblash texnikasi» kulliyotining faxriy professori Marvin Minskiy, «masalalarni 
    universal xal qiluvchi» va «mantiqiy nazariyotchi» intellektual (aqliy) programmalar 
    bunyodkori — kibernetik Allen Nьyuell va Karnegi-Mellen dorilfununining 
    (AQSH) mashxur psixologi Gerbert Seyman, xisoblash texnikasining ko’zga 
    ko’ringan mutaxassislari Artur Semuelь, Oliver Selfridj, Manshenon va boshqa-
    lar kirar edilar. Aynan shu tugarakda «Sun’iy intellekt» tushunchasi paydo bo’ldi. 
    Ma’ruzaning asosiy mazmuniga kirishishdan avval «sun’iy intellekt» (SI), 
    umuman «intellekt» haqidagi tushunchani aniqlab olishimiz kerak. Bu tushunchani 
    oddiy qoida asosida tushuntirish mumkindek tuyuladi, lekin biz buni kila 
    olmaymiz. CHunki, hozircha «intellekt» va «SI» haqida biron-bir aniq fikr yo’q. 
    Bu tushunchani turli fan sohalarida ijod qiluvchi olimlarning talkin qilishlari 
    turlicha, fikrlashlarida yakdillik yuk. SHu sababli bu tushunchalarning mazmunini 
    ukuvchiga tushuntirib berishga xarakat kilamiz. 
    «Intellekt» so’zi lotincha «intellectus» so’zidan kelib chikkan bo’lib, u bilish 
    (aniqlash), tushunish yoki faxmlash (aql) ma’nosini beradi. 
    «Intellekt» so’zini aniqlovchi, psixologlar tuzgan uchta tushunchani (Katta 
    sovet entsiklopediyasi va Vesterning amerika lugatidan olingan) keltiramiz. Bu 
    tushunchalar «intellekt» tushunchasi mazmunini aniqlash uchun yordam beradi. 
    Intellekt — fikrlash qobiliyati, ratsional bilish va shunga uxshash. Umumiy 
    xolda esa fikrlash, shaxsni aqliy rivojlanishi sinonimi bo’lib xizmat qiladi. 
    Intellekt (aql) — uz xulkini sozlash yuli bilan xar qanday (ayniksa yangi) 
    xolatga etarli baho berish qobiliyati. 
    Intellekt — turmushdagi dalillar o’rtasidagi o’zaro bog’liqlikni tushunish 
    qobiliyati. Bu qobiliyat belgilan-gan maqsadga erishishga olib boruvchi 
    xarakatlarni ishlab chikish uchun kerak bo’ladi. 
    YUqorida aniqlangan «intellekt» tushunchasidan shunday xulosa chiqarish 
    mumkinki, ya’ni intellekt faqat insonlarga tegishli va odam aqliy qobiliyatining 
    uziga xos o’lchovidir. Psixologlar shunday maxsus usullar yaratdilarki, bu usullar 
    yordamida tajriba orqali odamning intellektual (aqliy) darajasini aniqlash mumkin 
    bo’ldi. Natijada shu narsa aniqlandiki, intellektning individual darajasi o’rtasidan 
    surilishi (og’ishi)
    odamning fizik imkoniyatlari darajasi kabidir. 
    Agar o’rtacha aqliy qobiliyat 100 ball deb qabul kilinsa, u xolda uta qobiliyatli 
    insonlarda bu ko’rsatkich 150, 180, xattoki 200 ballga etish mumkin. Amerikalik 
    shaxmatchi, jaxon eks-chempioni Robert Fisherning bu ko’rsatkichi 187 ball bo’lgan, 
    XIX asr yarmida yashagan angliyalik mantiqchi Djon Styuart Mill uch yoshidayok 
    qadimgi yunon tilida gapira olgan va uning ko’rsatkichi 190 ballgacha borgan. 


    156 
    SHuni qayd qilish lozimki, evolyutsiya davrida intellekt birmuncha bir tekis, 
    inkilobiy rivojlanish davridan toki zamonaviy inson intellekti paydo bulgunga 
    kadar bo’lgan davrni bosib o’tgan. 
    Intellektning evolyutsion rivojlanishi berilgan bosqichdan birmuncha yuqori 
    printsipial, a’lo darajadagi tashkil topgan bosqichga o’tish bilan davom etadi. 
    SHuning uchun jamiyatning turli rivojlanish bosqichlarida yashagan insonlarning 
    intellektini bir-biriga solishtirib bo’lmaydi. 
    «Sun’iy intellekt» tushunchasiga turlicha ma’no kiritish mumkin. Turli mantiq va 
    xisoblash masalalarini echuvchi kompyuterdagi intellektni e’tirof etishdan tortib, to 
    insonlar yoki ularning kupchilik kismi orqali echiladigan masalalar majmuasini 
    echadigan intellektual tizimlarga olib boradigan tushunchagacha kiritish mumkin. 
    «SI» tushunchasi boshidan va shu kunga kadar olimlarning bu. tushunchaga 
    bo’lgan munosabati va ularning «sun’iy» so’ziga nisbatan kelishmovchiligi tufayli 
    karshiliklarga uchramokda. Masalan, USSR FA Kibernetika institutining sobik 
    direktori, marxum akademik V. M. Glushkov «sun’iy idrok» so’zini kushtirnoksiz 
    ishlatgan. Rossiya FA «SI» masalalari buyicha ilmiy 
    YIRILISH 
    raisi akademik G. 
    S. Pospelov fikricha, «SI» hakida xech qanday so’z bo’lishi mumkin emas, ya’ni 
    hozir xam, yaqin kelajakda xam «uylaydigan mashina» bo’lmaydi. «SI» 
    tushunchasini uzgartirish kech bo’ldi, - deb yozadi u. Bu narsa injener, matematik, 
    kompyuter buyicha mutaxassislar, psixolog, faylasuflarni birlashtiruvchi juda katta 
    axamiyatga ega bo’lgan ilmiy yo’nalish ekanligiga xech kimda shubxa yuk. U 
    odamlarning maqsadi — kompyuterlarning maxsus programmali va apparatli 
    vositalarini yaratish. Kompyuterning qobiliyati ijodiy natijalarni berib turishdan 
    iborat.» 
    «SI» tushunchasini aniq ta’riflash shuni takozo qiladiki, bu ilmiy yo’nalish 
    oyokka turish va rivojlanish bosqichidadir. Bugungi kunga kelib, shu narsa ma’lum 
    bo’ldiki, «SI» terminiga tabiatdagi jarayon va xodisa-larni o’rganish (tadqiqot 
    qilish) 
    da 
    insondagi 
    ayrim 
    intellektual 
    qobiliyatlarni 
    texnik 
    jixatdan 
    mujassamlashtirgan umumiy tushuncha deb qaramoq lozim. 
    Sun’iy intellekt borasida oxirgi 30 yil ichida olib borilayotgan tadqiqotlarni 
    shartli ravishda uch bosqichga bo’lish mumkin. Birinchi bosqichda (50-yillarning 
    oxiri) olimlarning xarakati evristik (mutaxassisning tajribasi asosida) izlash 
    nazariyasini yaratishga va faoliyat yoki intellekt darajasiga tegishli bo’lgan «masala 
    echuvchilar»ni yaratish buyicha muammoni x,al qilishga karatilgan. Tadqiqot uchun 
    instrument (asbob) bo’lib EXM xizmat kilgan, har xil o’yinlar, oddiy musika 
    asarlari, matematik masalalar o’ylab topilgan. SHunga uxshash masalalarni tadqiqot 
    uchun 
    tanlash, 
    muammo 
    muxit 
    (bunday 
    mux,itda 
    masalani 
    echish 
    tarmoqlanadi)ning oddiyligi va aniqligini, etarli darajada oson tanlab olish 
    imkoniyatini va «usulga karab» sun’iy konstruktsiyani tuzishni talab qiladi. Bu 
    yo’nalishda bir qancha yutuklarga erishildi. Xususan shaxmat programmalari x,ozir 
    juda yuqori takomilga etkazildi. 
    Bu programmalar uchun tanlab olish xarakterli bo’lib, odatda teoremalarni 
    isbotlash jarayoni, uyinning ketishi va xrkazolar juda katta sonli mkoniyatlardan 
    tanlanadi. Har bir masalani echish — maqsadga erishishda istikboli bo’lmagan 
    imkoniyatlarni shartta olib tashlash va istikbollilarini ajratib olish evristik usul 


    157 
    (algoritm)larning takomillashganiga boglik. Lekin bunday moxiyat asosida A. 
    Nьyuell va G. Saymon tomonidan yaratilgan «universal masalalar echuvchi»ni 
    yaratishga bo’lgan urinish bexuda ketdi, chunki evristik algoritmlar xar bir masalaning 
    xususiyatiga kuchli darajada bog’liq. 
    Asosiy kiyinchiliklar masalani echish uchun yaratilgan usullarni sun’iy muxitlarda 
    emas, balki xakkoniy muxitda qo’llashga urinish jarayonida sodir bo’ldi. Bu 
    kiyinchiliklar tashki dunyo to’g’risidagi bilimlarni ifodalash muammolari bilan, bu 
    bilimlarni saqlashni tashkil qilish va ularni etarli darajada izlash, EXM xotirasiga 
    yangi bilimlarni kiritish xamda eskirib kolganlarini olib tashlash, bilimlarning to’laligi va 
    bir-biriga zidligini tekshirish va shunga uxshashlar bilan bog’liq. Ko’rsatilgan 
    muammolar bugungi kunda xam tula echilmagan, lekin hozirgi paytga kelib 
    shu narsa ravshan bo’lib koldiki, muammolarni echish — samarali sun’iy intellekt 
    tizimsini yaratishning kaliti ekan. 
    Ikkinchi bosqichda asosiy e’tibor (60-yillarning oxiridan to 70 yilgacha) 
    intellektual robotlar (real uch o’lchovli muxitda mustakil xolda xarakat qiladigan va 
    yangi masalalarni echadigan robotlar) ko’rishga qaratildi. 
    Bu borada «intellektual» funktsiyalarning keraqli doirasi: maqsadga yo’naltirilgan 
    xulk (xolat)ni ta’minlash, tashki muxit to’g’risidagi axborotlarni qabul qilish, 
    xarakatlarni tashkil etish, o’qitish, odam va boshqa robotlar bilan mulokotni 
    uyushtirish tadqiq kilindi va amalga oshirildi. Masalan, robotlarda maqsadga 
    yunaltirilgan xulk (xolat)ni ta’minlash uchun ular atrof-muxit haqida bilimlar 
    majmuasiga ega bo’lishi zarur. Bu bilimlar robotga tashki muxit modeli 
    ko’rinishida kiritib quyilishi lozim. Robotning tashki muxit modeli — bu o’zaro 
    boglangan ma’lumotlar yigindisi bo’lib, bu ma’lumotlar moe sinfdagi masalalarni echish 
    uchun kerak. Robotning bilimlar tizim-siga muxitning «fikrdagi» uzgarishini qayta 
    ishlab chiqarish va shu asosda navbatdagi masalani echishga imkon beruvchi 
    algoritmlar xamda bu rejani baja-rilishini va oldindan rejalashtirilgan xarakatlarning 
    kutilayotgan natijalarini nazorat qiluvchi algoritmlar kiritilishi kerak. Demak, 
    intellektual robotlar bilimlar manbaiga ega bo’lishi shart. Bu bilimlar manbaida bilimlar 
    va maxsus blok («reja tuzuvchi») saqlanadi. «Reja tuzuvchi» blokning zimmasiga 
    robotning xarakati programmasini tuzish yuklangan. Bu xarakat programmasi robot 
    tomonidan qabul qilinadi va robotning sensor (kurish vositasi) tizimsi orqali 
    ko’zatiladi. Robotning ish jarayonida «echuvchi blok» bo’lishi kerak. Bu blok 
    robotning xarakati turrisidagi echimni qabul qiladi. Xar ikkala blok bilimlar 
    manbaida saqlanuv-chi bilimlar asosida ishlaydi. 
    Bu bosqichda ayrim muammolar aniqlandiki, intellektual robotlar yaratishda ularni 
    xal etish zarur. SHunday muammolarga faoliyat kursatadigan muxit haqidagi 
    bilimlarni tasavvur etish, ko’z bilan kurganlarni uzlashtirish, uzgaruvchan muxitda 
    robotlar xulki (xo-lati)ning murakkab rejalarini tuzish va robotlar bilan tabiiy tilda 
    mulokotda bo’lish kiradi. 
    Uchinchi bosqichda (70-yillarning oxiridan boshlab) tadqiqotchilarning e’tibori 
    amaliy masalalarni echish uchun muljallangan intellektual tizimlarni yaratish 
    muammolariga karatildi. 
    Xar qanday intellektual tizim, uning qaerda qo’llanishiga borlik bo’lmagan xolda, 
    odam-mashina tizimidir. Mashina sifatida EXM ishlatiladi. Tizimning vazifasi — 


    158 
    oxirgi foydalanuvchiga u yoki bu masalani echishda uning kasbi faoliyati doirasida 
    malakali mutaxassis (ekspert) larning yillar davomida orttirgan bilimlaridan 
    foydalanish uchun imkoniyat yaratishdan iborat. Buning uchun EXM tarkibiga bilimlar 
    manbai va intellektual interfeys kirishi kerak. Bilimlar manbaida xarakterli 
    bo’lgan masalalarni echish usullari haqidagi axborotlar saqlanadi. Intellektual 
    interfeys masalani echish jarayonida oxirgi foydalanuvchi va tizim o’rtasidagi o’zaro 
    munosabatni (xarakatni, ishlashni) ta’minlaydigan sunggi foydalanuvchining xamma 
    vositalarini uz ichiga oladi. 
    Intellektual interfeysda «echuvchi» va mulokot tizimsini kursatish mumkin. 
    «Echuvchi» bilimlar manbaidan keladigan ma’lumotlar asosida foydalanuvchi uchun 
    keraqli programmalarni avtomatik tarzda birlash-tiradi. Mulokot tizimsi — bu 
    bilimlar manbaida foydalanuvchi tilidan bilimlarni tasavvur qilish tiliga utkazishni 
    xamda teskari 
    jarayonni 
    amalga oshi-radigan 
    translyator 
    («tarjimon»)lar 
    majmuasidir. 
    Sun’iy intellektli tizimlarga: axborot-qidiruv tizimlari (savol-javob tizimlari), 
    xisob-mantiq tizimlari va ekspert tizimlari kiradi. Intellektual axborot-qidiruv 
    tizimlari EXM bilan mulokot jarayonida foydalanuvchilarning tabiiy tilga yaqin 
    bo’lgan kasb tillarida sunggi foydalanuvchilar (programma tuzmaydiganlar) bilan 
    ma’lumotlar, bilimlar manbalari o’rtasida o’zaro mulokotni ta’minlaydi. Bu tizimlar 
    sun’iy intellekt tizimlarining dastlabkilaridan bo’lib, ular ustida olib borilgan 
    tadqiqotlar xisoblash texnikasi rivoj-lanishi bilan uzviy boglik bo’lgan. 
    Xisob-mantiq tizimlari, amaliy matematika va programmalashtirish sox,asida 
    mutaxassis bo’lmagan sunggi foydalanuvchilarni, murakkab matematik usullar va 
    shunga mos amaliy programmalardan foydalanib, o’zaro mulokot shaqlida 
    uzlarining masalalarini EXMda echishni ta’minlaydi. 

    Download 2,86 Mb.
    1   ...   96   97   98   99   100   101   102   103   ...   155




    Download 2,86 Mb.
    Pdf ko'rish