52
bo’lishlari kerak, bunda odam qaror qabul qilish uchun atigi soniyalar bor.
95
. Bu
muammo odamlarga uy yumushlari, bolalar parvarishi, qariyalar va hokazolarda
yordam berish uchun yaratilgan ijtimoiy robotlar paydo bo’lishi bilan yanada
qiyinlashadi. Ehtimol, bu mashinalar inson hayotini yaxshilash va odamlar qilishni
afzal ko’rmaydigan ko’plab vazifalarni bajarishni osonlashtirish orqali taraqqiyotga
hissa qo’shishi mumkin, ammo dilemma paydo bo’ladi: bir tomondan, bu mashinalar
va ijtimoiy robotlarga shunday munosabatda bo’lish mumkin. asboblar, boshqa
tomondan, ularga oddiy vosita sifatida qaraymiz, biz "o’zimizning tabiiy
empatiyamizni" yo’qotamiz.
96
. Bu erda Kantning quyi mavjudotlarga nisbatan
yondashuvini loyihalash mumkin: hayvonlarga nisbatan shafqatsiz munosabatda
bo’lgan kishi odamlarga nisbatan xuddi shunday bo’ladi.
97
.
Sun'iy intellektni rivojlantirish va uni amaliyotga tatbiq etish bilan boliq sanab
o’tilgan axloqiy muammolar ularni hal qilish uchun huquqiy oyalar zarurligini keltirib
chiqaradi. Ijtimoiy maydonda va turli darajadagi ilmiy konferentsiyalarda bo’lib
o’tayotgan munozaralar ko’rib chiqilayotgan masalalar bo’yicha kelishilgan axloqiy
pozitsiyani keyinchalik qonunda aks ettirishga harakat qilishdan dalolat beradi.
98
.
Axloqiy qoidalarni shakllantirish 2019-2021 yillarda, xalqaro va milliy darajada
sun'iy intellekt etikasiga oid bir qator hujjatlar paydo bo’lganida faol namoyon bo’ldi.
Bunday hujjatlarga misol sifatida YuNESKOning sun'iy intellektning axloqiy jihatlari
bo’yicha tavsiyalari kiradi.
99
va sun'iy intellekt sohasidagi Rossiya axloq kodeksi
100
, bu
qo’llanmaning 4 va 5-mavzularida batafsilroq muhokama qilinadi.