International scientific and practical conference
“Methodology of teaching foreign languages – innovations, traditions, problems and their
solutions” March 15, 2024
726
madaniyatlarni anglashga tayyor bo‘lgan sezgir va mas’uliyatli fuqarolarni tarbiyalash maqsadida
pedagogik tayyorgarlik darajasini, o‘quv dasturlarini, darsliklar va darslar mazmunini, boshqa
o‘quv materiallarini, shu jumladan, yangi ta’lim texnologiyalarini takomillashtirishga alohida
e’tibor qaratish.
Xulosa qilib aytganda jahon hamjamiyati globallashuv jarayonida bag‘rikenglik
madaniyati obyektiv ravishda jamiyatni modernizasiya qilish jarayonlarini rivojlantirish uchun
zarur asosga aylanmoqda. Falsafiy tadqiqotlar nuqtai nazaridan u o‘zgalarga nisbatan ijobiy,
hattoki, rag‘batlantiruvchi munosabat madaniyatini, aniqrog‘i, uni to‘liq rad etish va to‘liq qabul
qilish o‘rtasidagi ma’nolarning butun spektrini qamrab olgan “boshqa” uchun kommunikativ
ochiqlik madaniyatini anglatadi.
Bag‘rikenglik madaniyati zamonaviylashib borayotgan ko‘p madaniyatli jamiyatda
bag‘rikenglik, tinchlik va totuvlik tamoyillarini faol rivojlantirish va amalga oshirishni o‘z ichiga
oladi. So‘nggi o‘n yilliklarda “bag‘rikenglik madaniyati” tushunchasidan tobora ko‘proq
foydalanilmoqda. Bu nafaqat o‘tmish va hozirgi davrning ko‘plab taniqli mutafakkirlarining
idealini, balki turli sohalarda va insoniy munosabatlarning turli darajalarida murosaga asoslangan
haqiqatni aks ettiradi. Ana shunday murosaviy muhit shakllanishiga xizmat qiladi.
REFERENCES
1.
Форобий А.Н. Фозил одамлар шаҳри. –Тошкент, Янги асар авлоди, 2018. 238-бет.
2.
Кодиров Н.М. Ахборот медиамаданияти трансформацияси ва глобаллашуви.// НамДУ
илмий ахборотномаси 2019 йил 12-сон, 87-бет.
3.
Каримов И.А. Юксак маънавият – енгилмас куч. –Тошкент: «Маънавият» 2008. – Б. 112.
4.
Ищенко Ю.А. Толерантность как философско-мировоззренческая проблема / Ю.А.
Ищенко // Философская и социологическая мысль. – 1990. – № 4. – С. 48–60.
|
