|
§1.2. Bolalar musiqa va san’at maktablarida o‘zbek kompozitorlari ijodidan foydalanishning nazariy va amaliy jihatlari
|
| bet | 11/16 | | Sana | 07.06.2022 | | Hajmi | 251.89 Kb. | | #23148 |
Bog'liq Mundarija mavzu Bolalar musiqa va san’at maktablarida o‘zbek ko Borliq va vaqt, 5-mavzu Moliyaviy Rejalashtirish va tartibga solish Reja Moliy, ilm-fan 3319§1.2. Bolalar musiqa va san’at maktablarida o‘zbek kompozitorlari ijodidan foydalanishning nazariy va amaliy jihatlari
O‘zbek xalqi jahon tarixiy taraqqiyotiga o‘zining qadimiy ilm– fani, adabiyoti, san’ati va madaniyati bilan ulkan hissa qo‘shgan buyuk millatdir. Mamalakatimiz Prezidenti «Biz uchun mustaqillik eng avvalo, o‘z taqdirimizni qo‘limizga olish, o‘zligimizni anglash, milliy qadriyatlarni, urf - odatlarimizni tiklash, hammamiz uchun mo‘tabar shu zaminda har bir xonadonda tinchlik, osoyishtalik, barqarorlikni saqlashdir». Darhaqiqat, madaniyat va ma’rifat bilan bevosita bog‘liq bo‘lgan muammolarni hal etmasdan, mustaqillik haqidagi g‘oyalar va tushunchalarni xalqning ongiga chuqur singib, e’tiqodiga aylanib ketishiga erishmasdan turib, mustaqillikni mustahkamlab va barqaror etib bo‘lmaydi. Milliy tiklanish juda keng, chuqur, murakkab tarixiy jarayon bo‘lib, u millatimiz hayotining hamma sohalarini – iqtisodiyotini, siyosatini, ma’naviyatini, ilm fan, til tarix, urf– odatlar, hunarmandchilik, me’morchilikni ham, inson kamoloti bilan bevosita daxldor barcha masalalarni ham qamrab oladi.
Milliy ma’naviyatimiz rivojida musiqa ham muhim o‘rin tutadi. Milliy musiqa san’atining eng qadimiy va shu bilan birga, xalq ommasiga keng tarqalgan, uning turmushiga chuqur singib ketgan sohalardan biridir. Musiqa ham real voqelikni aks ettiradi. Musiqaning milliy ma’naviyatimizga ta’sir kuchi shu qadar kattaki, uning yordamida bemorlarni davolash mumkinligini fan allaqachon isbot qilgan. Abu Ali Ibn Sino musiqaning ta’sir kuchiga katta ahamiyat berib, ayrim ruhiy kasalliklarni musiqa kuylari vositasi bilan davolash mumkin degan fikrni ilgari surgan edi. Buyuk faylasuf Abu Nasr Forobiy «Katta musiqa » kitobida, musiqa nazariyasi ohanglarining turlari, kelib chiqish sabablari, kishiga ma’naviy, ruhiy ta’siri haqidagi qimmatli fikrlarini bildirgan. Forobiy musiqa ilmida faqat nazariyotchi bo‘lib qolmay, amaliyotchi ham bo‘lgan. Uning o‘zi taniqli musiqachi, ajoyib sozanda va bastakor, yangi musiqa asbobi ixtirochisi sifatida 9 ham shuhrat qozongan. Musiqaning ajoyib sehrli kuchi, mo‘jizakor ta’siri haqida fikr yuritib, Forobiy «Ilmlarning kelib chiqishi to‘g‘risida» asarida shunday deydi: «Bu ilm shu ma’noda foydaliki, u o‘z muvozanatini yo‘qotgan odamni tartibga keltiradi, mukammallikka yetmagan xalqni mukammal qiladi va muvozanatini saqlab turadi ». Xalqimiz yaratgan musiqa durdonalari, har sonyada - tarbiyada, mehnatda, ijtimoiy munosabatda ma’lum darajada o‘z fidoiysini topadi. Milliy musiqa atrofdagi hodisalarni go‘zallikni idrok etishga va qadrlashga o‘rgatadi, nozik did va hur fikr bilan qurollantiradi, ma’naviy olamni kengaytiradi. Shu bois musiqani tilsiz falsafa deb bejiz aytishmagan .
Musiqa inson qalbini yumshatishi, unda iymonga dalolat etuvchi mehr - muxabbat va rahmdillik tuyg‘ularini uyg‘otishi mumkin. Shu bilan birga, maqomlar mazmunida buyuk davlat mafkurasiga muvofiq bo‘lgan tasavvuf ta’limoti g‘oyalarini badiiy ifoda etish vazifasi ham qo‘yilgan. Tabiiyki, ushbu murakkab ilmiy masalalarni tadqqiq etish har tomonlama yetuk musiqashunos olimlar zimmasiga yuklatilgan. Inson tarbiyasi, kamoloti, har qanday jamiyatning eng dolzarb muammolaridan biri bo‘lib kelgan. Chunki jamiyatning shakllanishi, rivojlanishi, ravnaq topishi shu jamiyatdagi tarbiyasiga bog‘liq . Tarbiya bu shaxsni ijtimoiy iqtisodiy ishlab chiqarish munosabatlariga tayyorlash maqsadida uning ma’naviy va jismoniy rivojlanishiga muntazam ravishda ta’sir etib borishdan iborat bo‘lgan uzluksiz jarayon. Shunday ekan yoshlarga ta’lim tarbiya berish, ularni mustaqilligimizni mustaxkamlash yo‘lida safarbar etish muhim misoldir.
Mustaqil Respublikamizda ma’naviyat va madaniiyat masalalariga aloxida etibor berib kelinmoqda . Shuni ta’kidlash lozimki O‘zbekistonda inson ma’naviy hayotini shakllantirish maqsadida musiqaning madaniy hayotga chuqurroq kirib borishida keng imkoniyatlar yaratilmoqda . Bunda ma’naviyat va ma’rifat gazetasi markazi xalqaro madaniy – ma’rifiy aloqalar majmuasi kabi ijodiy muassasalarning tashkil etilishi bastakorlar uyushmasi va jamiyatdagi ijodiy 10 siljishlar «O‘zbekiston vatanim manim» nomi bilan mamlakatimizda o‘tkazilayotgan an’anaviy tanlovlar madaniy ma’rifiy isloxotlarni amalga oshirishda metodlar qo‘llanmoqda.
Qadimiy va boy tajribaga ega o‘zbek milliy musiqa madaniyati istiqbolini amalga oshirish ta’lim tarbiya ishlari bilan shug‘ullanish maqsadida asrlar davomida rivoj topib kelganligini ta’kidlash joizdir. Bu maktablarda musiqa ta’limi-tarbiyasi bevosita oshirib borilgan. Ushbu maktablarning faoliyat mazmunida insonni dunyoga kelishidan kamol topib butun umri davomida musiqa haqiqiy ma’nodagi tarbiya vositasi ekanligi o‘z ifodasini topgan . Musiqaning so‘z san’ati va adabiyoti bilan o‘zviy holda bog‘lab o‘rganilganligi musiqa nomi va amaliyoti rivojida katta hissa qo‘shadi. Shaxs kamolotida musiqa tarbiyasini oshirish albatta ta’lim metodikasiga bevosita bog‘liqdir.
Musiqa tarbiyasi metodikasi fan sifatida tizimiga mansub bo‘lib o‘zining mustaqil o‘rniga ega. Bu fan musiqa tarbiyasi metodikasi mazmuni, metodlarini yanada takomillashtirish maqsadida uning qonuniyatlarini o‘rganadi. Musiqa tarbiyasi metodikasi tarbiya muassasalarida nafosat, musiqashunoslik fiziologiya, ruxshunoslik fanlarining umumlashtirilgan tajribalariga tayanadi. Musiqa tarbiya metodikasi ayniqsa nafosat musiqashunoslik fanlari bilan o‘zviy bog‘liq. Nafosat nomi uning metodikasining asosini tashkil etsa, tarbiyaning mazmun va metodlariga bevosita ta’sir ko‘rsatadi.
O‘quvchilarning kuylash faoliyatlaridagi muammolarni hal qilishda metodika fiziologiya tadqiqotlariga tayaniladi. Musiqa tarbiyasi metodikasining mohiyati musiqa san’ati hamda madaniyati o‘sib kelayotgan yosh avlod uchun muhim ahamiyatga ega. Metodikaning fan sifatida rivojlanishi jamiyatda maorif va musiqa san’atini takomillashib borishi bilan bevosita bog‘liqdir. Shular bilan birgalikda musiqa tarbiyasi metodikasi umumiy prinsiplarini ilgari suradi. Bo‘lar onglilik badiiy va texnik rivojlanish prinsiplarda ega bu prinsiplar o‘quvchilarning musiqiy qobiliyatini rivojlantirish 11 musiqaga bo‘lgan qiziqishlarini kuchaytirish, badiylikni tarbiyalashga qaratilgandir. Musiqa asarni ongli idrok etish asar mazmunini ochishda va o‘quvchilarga musiqiy tajribalarni to‘plashda, ularning ma’naviy dunyosini boyitishda yordam beradi. Musiqa tarbiyasi emotsional onglilik prinsipi uyg‘unlashish ko‘payishi orqali tinglanadigan asarni to‘g‘ri baholay olish imkoniyatlarini rivojlantiradi: Ularning musiqaga qiziqishida didlari tarbiyalab boriladi. Badiiy va texnik bosqich prinsipi asarning badiiy va ifodali ijro etish uchun malakali kadrlar talab etadi. O‘quvchilarda kuylash malakalarini egallashlariga e’tibor beradi. O‘quvchilarga musiqaning rivojlanish prinsiplari to‘g‘risidagi tasavvurlarini shakllantirish, qobiliyatlarining rivojlantirilishi natijasida ular yana musiqiy tushunchalarni bilib olishadi. Musiqa tarbiya metodikasi tarbiya jarayonida ko‘pgina omillarga bog‘liq ekanligini e’tirof etadi. Kishilarning musiqiy madaniyati faqatgina maktabning ta’siri ostidagina shakllanmaydi. Uyda albatta tevarak atrof, ommaviy axborot vositalari yaxlit xildagi ijtimoiy vositalar tizimi ham katta rol o‘ynaydi. Musiqa tarbiyasi metodikasi ta’lim metodlarini tashlashda ham pedagogika ravnaqi metodlarini ishlab chiqishda quyidagi muammolar mavjud jumladan: A) metodlarning musiqa tarbiyasi, mazmunini sinovi, ijro bog‘liqligi. V) o‘quvchilarda musiqiy va ijodiy qobiliyatlarning rivojlanishi. S) musiqiy qobiliyat va ovozning rivojlanishi, musiqani idrok etishning yosh va yakka tartibdagi xususiyatlari. D) o‘quvchilarning rivojlanishida musiqiy faoliyatlarning turli shakllarda foydalanish imkoniyatlari bilan bog‘liqligi. Metodikaning vazifalariga esa o‘quv tarbiya jarayonini turlicha shakllantirish yanada rivojlantirish musiqa darslaridan tashqari musiqa mashg‘ulotlari, sinfdan va maktabdan tashqari ishlariga to‘garaklar, bayramlar, ko‘ngil ochish kechalari kiradi.
Musiqa tarbiyasi metodikasi musiqa faniga yaqin bo‘lgan adabiyot va tasviriy san’at, tarix bilan bog‘liq holda o‘rganishni taqozo etadi. Bu esa o‘quvchilarning tarbiyasini har tomonlama samarali amalga oshirishga muhim vosita bo‘lib xizmat qiladi. Musiqa ta’lim tarbiyasining maqsad va vazifalarini amalga oshirishda dars yetakchi omil hisoblanadi. Chunki o‘quvchilarning ommaviy tarzda jalb etilishi maktabda musiqa fani boshqa fanlardan o‘zining badiiyligi va qiziqarliligi, zavq-shavq uyg‘otishi bilan ajralib turadi. Eng muhimi musiqa bolalarning aqliy, axloqiy sifatlarini shakllantirishda muhim rol o‘ynaydi. Musiqa aqlni peshlab, tafakkurni charxlaydi.
Musiqa darslari va mashg‘ulotlarida o‘quvchilar tarbiya va milliy madaniyatimizni o‘rganib, bilim saviyasini kengaytirib borishni egallaydi. Bobokalonlarimizdan Abu-Nasr Al Farobiyning ma’rifat parvarlik g‘oyalar tizimida bola, shaxsini tarbiyalashda musiqa san’atining roli maqsadi va vazifalari alohida e’tirof etiladi. Unda inson hayotida musiqaning jamiyati qayd qilinib, «Ey musiqa olami, yaxshiyamki sen borsan, agar sen bo‘lmaganda insonning axvoli ne kechar edi»- deya xitob qilinadi. Alloma Abu Ali Ibn Sinoning musiqiy ma’rifiy qarashlarida ham musiqa shaxsning ma’naviy va jismoniy madaniy tabiatiga ta’sir etuvchi qudratli vosita sifatida ta’rif beradi. Bolada juda yoshligidan boshlab musiqa hissiyotini tarbiyalash lozim, bu esa uning ruhiy holatini mustahkamlaydi degan g‘oya ilgari suriladi. Alloma mashhur «Tibbiyot qonunlari» kitobida bolaning mijozini kuchaytirmoq uchun ikki narsani qo‘llamoq kerak. Biri bolani sekin-sekin tebratish, ikkinchisi uxlatish uchun odat bo‘lib kelgan musiqiy allalashdir. Shu ikkisini qabo‘l qilish miqdoriga qarab bolaning tanasi bilan ba’zan tarbiyaga va ruhi bilan musiqaga bo‘lgan ehtiyoj hosil bo‘lgan deb yozgan edi. Shunday qilib olimlar, mutafakkirlar musiqa nafaqat insonga samarali ta’sir etuvchi vosita balki o‘z mohiyati, jamiyatdagi maqsad va vazifalariga ko‘ra alohida bir fan sifatida tadbiq etishga davrlar o‘tib ularni tor fikrlarini ta’limtarbiyada tadbiq etilib, ta’kidlaganidek ommaviy xalq musiqa pedagogikasining vujudga kelishida asos bo‘ladi. 13 Ta’lim tarbiya uslubiyoti maktablari tarkib topib rivojlanib bormoqda. Hozirgi davrda shaxs ma’naviyatini tarbiyalash vazifasi maktabda musiqa ta’lim tarbiyasi ishlarini sifatli bosqichga ko‘tarishni taqozo etadi.
Bugungi kunda musiqa, ta’lim tarbiyasining maqsadi va vazifalari nihoyatda muhim. Musiqa ta’lim tarbiyasining maqsadi va avlodni musiqa me’rosimizga vorislik qiladigan hamda umumbashariy musiqa merosimizga vorislik qila oladigan yosh qadrlaydigan madaniy inson sifatida voyaga yetkazishdan iborat, buning uchun har bir o‘quvchining musiqaga bo‘lgan iqtidorlarini rivojlantirib, musiqa san’atiga mehr va ishtiyoqini oshirish musiqadan zaruriy bilim va amaliy malakalar doirasini tarkib toptirish, iqtidorli o‘quvchilarning musiqiy rivojlanishlari uchun zaruriy shart sharoitlar yaratib berish maktab musiqa ta’limi tarbiyasining asosiy vazifasidir.
Musiqa ta’lim tarbiyasining maqsad va vazifalari amalga oshirish maktabdagi musiqa darslariga bevosita bog‘liq. Musiqa ta’lim tarbiyasining konsepsiyasida maktabda musiqa fani boshqa fanlar qatori o‘ziga xos ahamiyat kasb etadi. Musiqa ta’limini sifatli bosqichga ko‘tarish uchun maktabda teng xuquqli fan hisoblanadi. Bu esa hozirgi zamon o‘quvchisidan dars mashg‘ulotlariga ijobiy munosabatda bo‘lishi, o‘quvchilar musiqiy faoliyatlarini oshirishni to‘g‘ri tashkil etish va boshqarish faollikni talab etadi.
Musiqa dars mashg‘uloti sifatida o‘ziga xos xususiyatlarga ega. Bu xususiyatlarni esa har bir o‘qituvchi bilishi kerak. Birinchidan musiqa tarixi nazariyasi ijrochilikka doir turli namunalardan ayrim mashqlari, musiqa savodi mashg‘ulotlari, musiqa tinglash, musiqa ta’limi va adabiyoti, bolalar cholg‘u asbobida chalish, ritmik har akatlar bajarish elementlari, musiqada ijodkorlar faoliyatlaridan iborat darslar kiradi. Ikkinchidan musiqa boshqa san’at turlaridan o‘zining ifoda vositalari ya’ni «tili» bilan farq qiladi. Agar badiiy adabiyot so‘z bilan tasviriy san’at bilan, raqs badiiy har akatlar bilan ifodalansa, musiqiy tovushlaridan vujudga kelgan ohang vositasidan foydalaniladi. Uchinchidan musiqa bolalarda faol hissiy ta’sir ko‘rsatadi, ijobiy ko‘rsatmalar, kechinmalar uyg‘otadi. Umumiy o‘rta ta’lim maktablarida musiqa madaniyati fani bo‘yicha dasturi bir dars o‘zida ta’limning musiqa tinglash, jamoa bo‘lib kuylash, musiqa savodxonligi bolalar cholg‘u asboblari va ritmik harakatlar bajarish musiqa ijodkorliri kabi bosqichlar bir biri bilan bog‘lanib yaxlit holda amalga oshirilishi nazarda tutilishi kerak.
Zamonaviy mashg‘ulotlardan musiqa idroki yetakchi faoliyat sifatida muhim rol o‘ynaydi. Chunki bu bosqichda o‘quvchilar faoliyatida ko‘proq o‘yin xususiyatlari bo‘lib turadi. Shunday qilib ta’lim va tarbiyaning maqsad va vazifalari to‘laligicha amalga oshiriladi. Bu jarayonlarni ilmiy uslub jihatdan yetakchi darajada ta’minlash, milliy musiqa ta’lim mazmunini anglash kabi muhim tadbirlar, shubxasiz musiqa tarbiya samaradorligini oshirishishga imkon beradi.Bu esa musiqani maktab hayotida o‘quvchilar qalbida keng o‘rin egallashi va ularning ma’naviyatlarini shakllantirishga samarali ta’sir ko‘rsatadi.
Millatimizning ma’naviy yuksalishi ko‘p jihatdan milliy qadriyatlarimizni qayta tiklashni chuqur anglash, qalb bilan his etgan holda keng ko‘lamda targ‘ibot qilish, va eng muhimi yosh avlodni tarbiyalash izchil taqozo etadi. Bu borada musiqiy qadriyatlarimiz alohida o‘rin tutadi. Ayniqsa, o‘zbek halqi musiqasida mansub turfa shaklli kuy - qo‘shiqlari-yu, ustoz san’atkorlar ijodi bo‘lmish maqomlar xalqimizning chinakkam bebaho ma’naviy boyliklarini tashkil etadi.
Zamon musiqiy namunalarida avlod ajdodlarimizning qalb qo‘rida saqlangan ezgu- niyatlari, orzu- umidlari, nozik hissiy kechinmalari va umuman borliq haqidagi falsafiy mushohadalari o‘zining yorqin ifodasini topgan. Shu bois, milliy kuy-taronalarni tinglar ekansiz, ulardan tarannum etilgan «asrlar ovozi», dilrabo ohanglarda mujassam etilgan nozik va yuksak insoniy his tuyg‘ular qalbimizni hayajonga soladi va ayni vaqtda ota- bobolarimizdan meros qolib kelayotgangan badiiy an’analarimizni qadrlashga undaydi.
Respublikamiz mustaqillikni qo‘lga kiritgandan boshlab ta’lim tizimida tub burilish yasaldi. Ta’lim tizimini tubdan isloh qilish, har tomonlama yetuk, boy, aqliy poklik va jismoniy barqarorlikni mujassamlashtirgan komil insonni tarbiyalab yetishtirish maqsad qilib qo‘yiladi. «Ta’lim to‘g‘risidagi qonun», «kadrlar tayyorlash milliy dasturi» qabul qilindi. Ana shu tarixiy vazifalarni hal qilishning asosiy omili murakkab va ko‘p qirrali kompleks tarbiya tizimidan iborat. Milliy musiqamiz, madaniyatimizni har qachongidan chuqurroq va atroflicha o‘rganib, uni o‘sib kelayotgan yosh avlodga yetkazish va targ‘ibot qilish biz ijodkor musiqa o‘qituvchilari oldida turgan dolzarb masalalardan biridir. Insonning ruhiy olami, nozik his - tuyg‘ulari, ichki kechinmalari ijtimoiy faoliyatini boshqarish muhim ahamiyatga ega.
Barkamol ruhiy kutarinkilik ajib his-tuyg‘ularni mutanosiblashtirishda milliy musiqamiz, jumladan: maqom, san’atimizning o‘rni beqiyos, ulkandir. Ajdodlarimiz asrlar davomida musiqamizning qudratiga tahsinlar o‘qiganlar, o‘z munosabatlarida, mehnat faoliyatlarida hayotda undan baxramand bo‘lganlar. Musiqaviy jihatdan savodga ega bo‘lish o‘zining aniq maqsad hamda vazifalariga ega. Buni amalda oshirishda mavjud milliy uslublar muayyan yo‘nalishni belgilaydi. Musiqani o‘zlashirish, tinglash, ijro etish va undan hayotda foydalanish. Manfaatlar insoniy madaniylik bilan uyg‘unlashib ketadi.
Xalqimiz yaratgan durdonalaridan biri hisoblangan maqomlar tarbiyada, mehnatda va ijtimoiy munosabatda ma’lum darajada o‘z ifodasini topadi. Murg‘ak go‘dakdan tortib, to nuroniy qariyalargacha san’at ne’matlaridan bahramand bo‘ladi. Ertangi kunning yanada porloq bo‘lishi uchun kurashadi. Musiqa mamalakatimizda katta tarbiyaviy imkoniyatlarga ega bo‘lgan mustaqil sohadir. Endilikda musiqaning jozibali xusnkor ko‘lami, uning mavqei yanada kengayadi, jamiyatda tutgan o‘rni mustahkamlanadi. O‘quv- tarbiya jarayonida musiqa yosh avlodga axloqiy – estetik tarbiya berishning asosi bo‘lib hisoblanadi.
Ta’lim jarayonining bir qator jadallashuvi samaradorligi unga bog‘liq. Buyuk istiqlolning dastlabki davonlardan o‘tishda, mamlakatimizda iqtisodiy, siyosiy va ijtimoiy sohalarida tub islohatlar o‘tkazilayotgan bir pallada jamiyatimizda milliy madaniyat va san’at, ma’naviyat va ma’rifat kabi 16 insonparvar hamda taraqqiyparvar omillarga alohida diqqat e’tibor berilmoqda . Bu o‘rinda azaliy bebaho qadriyatlarimizni xalqchil udum va an’analarimizni tobora to‘laroq tiklash tarixiy – madaniy yodgorliklarimizni, shu jumladan musiqiy merosimizni mufassal o‘rgana borish nihoyatda muhim ahamiyatga ega. Uni yosh avlodlar tomonidan ilmiy - amaliy jihatdan o‘zlashtirish uchun so‘nggi yillarda barcha zaruriy shart- sharoitlar yuzaga keltirilganini e’tirof etish lozim. Kuy, ohang inson ruhidagi ilohiy kayfiyat ifodasi. Muqim asarning g‘oyasi, tasavvuri dastlab xayolda paydo bo‘lib, so‘ngra ijro tufayli sadolanish yo‘li bilan jonlanadi, muayyan kuy shakliga aylanadi. Ohang sadosini umri juda qisqa; paydo bo‘lishi bilanoq bir zumda nazardan qochadi, g‘oyib bo‘ladi. Lekin ta’sirli tovush, ohang eshituvchi qalbida iz qoldiradi, zavq uyg‘otadi va shu lazzatli holatga qaytadan intilishga da’vat etdi. Bu jozibani Mavlono Abduraxmon Jomiy juda go‘zal ifodalaganlar: «Nag‘malar ta’lifotida boshqa hech bir ta’lifotda uchramaydigan shunday hususiyat borkib ular bir-birlariga mufiq (muloyim) bo‘lganda ruhga tez, yetib borib, huzur baxsh etish bilan uni butunlay chulg‘ab o‘ziga rom etadi. Lekin ruh undan huzur ola boshlaganda u yo‘qlik pardasiga o‘ranib, g‘oyib bo‘ladi. Uning yo‘qotilishi umidsizlik hosil qilsa yana umidsizlik kayfiyati tamom bo‘lmasdan turib, keyingi paydo bo‘lgan nag‘ma avvalgi huzurning qaytib kelishini ta’minlaydi va shu tarzda nag‘malar ta’lifiy muovofiqlikda o‘zaro almashib takrorlanib turadi». Kuy shavqini saqlab qolishning eng oddiy yo‘llaridan biri – dilda paydo bo‘lgan holatni yaqin qalblar bilan baham ko‘rish. Agar Kuyning dastlabki ohangi qabul qilinsa, befarq qolmasdan ta’sir o‘tkazsa, mazkur zavq lazzatini davom ettirish ishtiyoqi uyg‘onadi. Ushbu ruhiy holatda ijrochi va eshituvchining qalblari bog‘lanib, ular kuydan bir xil ozuq ola boshlaydi, ana shanday his tuyg‘ular tutashuvidan uyg‘unlashgan musiqa jarayoni yuzaga keladi, va unda ijodkor- yaratuvchiga, eshituvchiga esa uning muxlisiga aylanadi. Bu zavq tobora rivojlanib, kuy jumlalariga, ular esa o‘z navbatida yanada yirikroq birikmalarga aylanib boradi. Shu tariqa birlamchi zarb va ohang zarrachalaridan 17 butun boshli kuy paydo bo‘ladi. Ular tutashuvidan yirik asarlar yuzaga keladi. Demak, musiqa shunchaki tovushlar majmuasi emas, aksincha, parda va usullarning muvofiqlashgan tizimidir. Eng muhimi, kuy- bu yoqimli tovushlar vositasida ifodalangan ma’no. Ma’nosiz tovush esa shovqin- surondan bo‘lak narsa emas, ayniqsa, an’anaga aylangan e’tiborli kuylar negizida shunday chuqur ma’nolar yotadiki, xalq xotirasi ularni mumtoz asarlar sifatida saqlab keladi.
|
|
Bosh sahifa
Aloqalar
Bosh sahifa
§1.2. Bolalar musiqa va san’at maktablarida o‘zbek kompozitorlari ijodidan foydalanishning nazariy va amaliy jihatlari
|
