Darsning jihozi: Darslik, ko’rgazmali qurollar.
Didaktik jihoz: Tarqatma materiallar, slaydlar ,bukletlar.
Darsning texnik chizmasi:
Dars bosqichlari
|
Vaqt
|
I.Tashkiliy qism.
|
2 minut
|
II.Darslik bilan tanishtirish
|
10 minut
|
III.Yangi mavzuni bayoni
|
20 minut
|
IV.Yangi mavzuni mustahkamlash
|
8 minut
|
V.Darsni yakunlash va baholash
|
3 minut
|
VI.Uyga vazifa
|
2 minut
|
Darsning borishi (reja):
I.Tashkiliy qism: a)Salomlashish, b)tozalikni aniqlash,
d)davomatni aniqlash c) darsga tayyorgarlik ko`rish va dars rejasi
II. Ona tili darsligi bilan tanishtirish
III.Yangi mavzu bayoni:
1-topshiriq. Quyida berilgan fikrga munosabat bildiring. Til sofligining adabiy tilga qanday aloqasi bor? Shu haqda fikrlashing. Tilimizning sofligi haqida qayg‘urish shu millatga mansublikdan, shu muqaddas timsolga daxldorlikdan iftixor qiladigan har bir kishining burchi. Nafaqat mutaxassis, balki kasb-u koridan qat’i nazar, yurtning har bir fidoyi farzandi tilga e’tiborni yoddan chiqarmasligi zarur. Ona tili bu – millatning ruhidir. (N. Mahmudov)
2-topshiriq. Berilgan matnni o‘qing. O‘zbek milliy tili va o‘zbek adabiy tili o‘rtasidagi munosabat haqidagi fikrlaringizni bayon qilishga harakat qiling.
O‘zbek tili qadim tarixga va o‘zining betakror yozma an’analariga ega bo‘lgan nufuzli tillardan biridir. O‘zbek tilida so‘zlashuvchilarning soni yer yuzida 35 milliondan ortiq kishini tashkil etadi. Shundan 25 milliondan ortig‘i O‘zbekistonda istiqomat qiladi.
E’tibor bersangiz, o‘zbek tilida so‘zlashuvchi kishilarning nutqida hududiy farqlar ko‘zga tashlanadi. Masalan, Toshkent shevasida borovuza, ketvomman, Farg‘ona shevalarida shatta, qatta, qipchoq shevalarida juring, chig‘ing, ata, Xorazm shevasida galing, gerak, aytajakman, Buxoro shevasida ketopman, aytopman kabi so‘z shakllariga duch kelinadi, ayrim hududlarda, aytaylik, narvonni shoti desa, boshqa hududda zangi deyishadi. Shu tilda so‘zlashuvchi turli kasb egalari, turli ijtimoiy guruh vakillari nutqida ham ana shunday farqli holatlar kuzatiladi. Ayrim so‘z va so‘z shakllari eskirib, nutqdan umuman chiqib ketishi ham mumkin. Shuningdek, so‘zlashuv nutqida ham ba’zi hududiy o‘ziga xosliklar ko‘zga tashlanadi. Ammo bunday va bu kabi unsurlar yaxlit o‘zbek milliy tilining tarkibida, uning doirasida bo‘ladi. O‘zbek milliy tili esa hududiy, iqtisodiy va ruhiy-ma’naviy mushtaraklik omili, azaliy milliy o‘zlik va qadriyatlarning posboni sifatida o‘zbek millati shakllanishining asosini tashkil etadi. O‘zbek milliy tili, ayniqsa, o‘zbek xalq og‘zaki ijodi namunalarida o‘zining tabiiy ifodasini topgan.
Milliy til hamisha rivojlanib, boyib, takomillashib boradi, milliy tilning eng rivojlangan, takomillashgan va me’yorlashgan oliy shakli adabiy tildir. Adabiy til millatni yanada birlashtiradigan, jipslashtiradigan, muhimi, uning ma’naviy-ma’rifiy kamoloti hamda nufuzining barqarorligiga xizmat qiladigan qudratli vosita vazifasini bajaradi. Adabiy tilning shakllanishi g‘oyat uzoq va murakkab tarixiy-tadrijiy jarayon bo‘lib, u xalq adabiy-badiiy, aqliy-ilmiy tafakkuri mahsulidir. O‘zbek adabiy tilining asoslari benazir va buyuk mutafakkir bobomiz Alisher Navoiy tomonidan qo‘yilgan. O‘zbek adabiy tili so‘z boyligining ko‘payib borishida va me’yorlarining barqarorlashuvida mahoratli so‘z ustalarining xizmatlari beqiyos. Milliy til muayyan bir millat vakillari uchun tarixan umumiy bo‘lgan, milliy madaniyatning ko‘zgusi sifatida ularni ruhan birlashtiradigan vosita bo‘lib, u adabiy til bilan bir qatorda, xalq shevalari, oddiy so‘zlashuv unsurlari, jargonlarni ham o‘z ichiga oladi. Milliy tilning ishlov berilgan, boy leksik zaxirasi va grammatik tuzilishi me’yorlashtirilgan hamda uslublar tizimi rivojlangan oliy shakli adabiy til hisoblanadi. Adabiy tilning asosiy belgilaridan sanalmish adabiy me’yorlar namunaviy bo‘lganligi uchun ularga amal qi lish ayni tildan foydalanuvchilarning barchasi uchun maj buriydir. Xalq shevalari adabiy tilning boyib borishida o‘ziga xos tuganmas manba vazifasini o‘tasa-da, ular adabiy til me’yorlaridan tashqaridadir. O‘zbek tiliga 1989-yilda davlat tili maqomining berilishi o‘zbek adabiy tilining jadal, erkin taraqqiyoti uchun keng imkoniyat va qulay sharoitlarni yaratdi. Adabiy til ifodalanishiga ko‘ra og‘zaki va yozma shakl larga ega. Kishilar o‘rtasidagi muloqot uchun ularning har ikkalasi ham muhim, ya’ni muloqotning maqsadiga ko‘ra ulardan biri tanlanadi. Ammo adabiy tilning shakllanishi va me’yorlarining barqarorlashuvida yozma shakl asosiy o‘rin tutadi.
1-mashq. «Zominning til qomusi» kitobidan olingan allalarni o‘qing. Ulardagi milliy tilga mansub birliklarning o‘zbek adabiy tilidagi muqobillarini aniqlashga harakat qiling.
Namuna: Og‘ jibakting tolosi, Bolog‘onimding bolosi. Adabiy tilda: Oq ipakning tolasi, Bolaginamning bolasi kabi.
Og‘ jibakting tolosi,
Bolog‘onimding bolosi.
Chovip kelip topg‘onim –
Chavkar tovding lolosi,
Alla, bolom, alla-yo!
Qora qosh qunduzimsan,
Shoxlo ko‘z julduzimsan.
Enaganang oynolsin,
Elga oytor so‘zimsan,
Alla, bolom, alla-yo!
Beshikdagi bolomdi
Ko‘k kaptarlar jo‘qlosin.
Kaptarlarni cho‘(r)chitmong,
Jiyron bolo uqlasin.
Alla, bolom, alla-yo!
2-mashq. Ona tili haqida berilgan gaplarni o‘qing. Ularda ilgari surilgan g‘oya to‘g‘risida suhbatlashing va o‘z fikrlaringizni ayting.
Jamiki ezgu fazilatlar inson qalbiga, avvalo, ona allasi, ona tilining betakror jozibasi bilan singadi. Ona tiliga muhabbat – yuksak ma’naviyat belgisi. Ona tili – millatning ruhi. Til millatning qalbi, uning dunyoda mavjudligining asosiy belgisidir. O‘zbek tili – o‘zbek xalqining ma’naviy mulkidir. (I. Karimov)
3-mashq. Matnni o‘qing. Adabiy til me’yorlariga zid qo‘llangan birliklarga diqqat qiling va ularni izohlang.
– Muxochka, – dedi ovozini pasaytiribroq (mehmonxonadagi navbatchi ayol) – yetti yuz o‘n to‘qqizning egasi keldi. – Keyin muloyim jilmayib rais buvadan so‘radi: – Bir o‘zingizmi?
– Ko‘pchilik! – Rais buva Shodivoy ikkalamizga imo qil di. – Kadrlarni olib keldik. O‘qishga kirmoqchi...
Pastdagi xotin «Muxa» deganida, pashshadek qiltiriq ayol ni ko‘z oldimga keltiruvdim. «Muxa»si shu bo‘lsa, fili qanaqa bo‘larkin?
«Muxa» opa, ya’ni Muhabbat opa stol tortmasini sha raq-shuruq qilib ochdi-yu, bandiga tuxumdek yog‘och ilgich osilgan kalitni olib, yo‘l boshladi. Tavba! Shundoq semiz xotin shuna qangi zipillab yurishini birinchi ko‘rishim. (O‘. Hoshimov)
4-mashq. Sirojiddin Sayyidning «Egasi bor yurt» she’rini o‘qing. Unda ifodalangan g‘oyani so‘zlang. Adabiy tilda qo‘llanishi chegaralangan so‘zlarni aniqlang.
Ochsang davronlarning kitoblarini,
Qancha karvonlarning ertagi bordir.
Tingla donolarning xitoblarini:
Egasi bor yurtning – ertasi bordir.
Dunyoning manzil-u makonlarida
Bir ro‘zg‘or but bo‘lsa, to‘rttasi xordir.
Boqqil o‘z yurtingning qo‘rg‘onlariga:
Egasi bor yurtning – ertasi bordir.
Bunda oy, quyoshdan chehralar olgan
O‘g‘il ham qizlarning erkasi bordir.
Har aytgan so‘zidan Vatan tug‘ilgan,
Egasi bor yurtning – ertasi bordir.
Milyonlab o‘zbekning umidlari jam
Milyon bu ovozlar – nomus ham ordir.
Chopdim she’rlarimni qo‘ltiqlab men ham:
Egasi bor yurtning – ertasi bordir.
Qaldirg‘ochlarga ber ayvonlaringni,
Qushning ham bek bilan bekasi bordir.
Singiljon, ekaver rayhonlaringni,
Egasi bor yurtning – ertasi bordir.
Umr gohi shirin, gohi talx bo‘lgay,
Ulug‘ niyatlarga Olloh ham yordir:
Egasi bor yurtning eli xalq bo‘lgay,
Egasi bor yurtning – ertasi bordir.
5-mashq. Alisher Navoiyning «Xamsa» dostonidan olingan quyidagi parchani o‘qing va undagi mazmun ha qida bahslashing.
Yamon so‘zkim kelib jong‘a urg‘ay,
Ki jondin o‘tib imong‘a urg‘ay.
Ma’dani inson guhari so‘zdurur,
Gulshani odam samari so‘zdurur.
Berilgan so‘zlarning izohlariga diqqat qiling va gap ichida qo‘llashga urinib ko‘ring.
|
