265
Б.В. Асафьев утвердил гипотезу о наличии в каждой эпохе своего
круга характерных интонаций, свой «интонационный словарь»,
выступающий основой теоретической и практической реализацией
стилевого развития. Такое положение выступает основой всего нового,
создаваемого в произведениях композиторов. Исполнители и
слушатели, воспринимая и оценивая новые сочинения, сравнивают их
с уже сложившимся «интонационным фондом» своего времени. В
опоре на данную гипотезу, Б.В. Асафьев анализирует концептуально
важные музыкальному искусству проблемы: жизнеспособность
музыкального творения, доступность, народность и национальность
музыки, единство композиторского
творчества с общественно-
художественным сознанием эпохи и др. Влияние интонационной
специфики музыки на основную функциональную специфику
стилевого развития музыкального искусство прослеживается на
протяжении всего творческого пути Б.В. Асафьева.
Ведущим источником интересов и идей Б.В. Асафьева,
центральной
темой
многообразно-разноплановой
научной
деятельности звучало исследование русской музыкальной классики.
Масштабные теоретические труды ученого с всесторонностью знаний
и обширностью интересов в области отечественной музыкальной
культуры являются важной стороной его работ по музыковедению.
Большинство из них посвящены исследованию творческого наследия и
авторского своеобразия русских композиторов. Явившись значимыми
исследованиями,
произведения
Б.В.
Асафьева
раскрыли
композиторскую
индивидуальность,
особенности
письма
и
стилистики, заключили в себе целостно-научную концепцию,
относительно идейного содержания
творчества таких композиторов,
как:
Н.А.Римский-Корсаков,
И.Ф.Стравинский,
А.А.Глазунов,
А.К.Лядов, С.С.Прокофьев и др.
Авторский
самобытно-художественный
метод
русских
композиторов, важные особенности их стилистики рассмотрены в
аспектах
проблем
народности,
авторской
уникальности,
мировоззренческих позиций, как ведущих начал в искусстве рубежа
XIX – ХХ столетий. Так, например, Б.В. Асафьев проницательно
отмечает двойственно-эстетическую природу в творчестве Н.А.
Римского-Корсакова, анализируя его сказочно-мифические оперы,
точно подмечает «стилистические призмы», которые отделяют
«корсаковскую
музыку
от
живой
народной
практики»,
и
эстетизированный
подход к ней композитора, а также музыкально-
стилистические романтические признаки, характерные творчеству
Н.А. Римского-Корсакова. Стилевую основу оркестровых партитур
русских композиторов-симфонистов, Б.В. Асафьев характеризовал как
266
«симфонически-фиерическое» музыкальное мышление, вобравшее в
себя интонационно-стилевые характеристики
западно-европейского
симфонизма и народной песенности русского эпоса, виртуозность
темброво-гармонических красок и яркую выраженность картинности в
их музыке
27
.
Б.В. Асафьеву в своем музыковедческом наследии впервые
удалось раскрыть творчество великих отечественных композиторов в
его индивидуально-художественном своеобразии. Характеристики
отечественной композиторской школы носят острую точность
стилевого анализа, силу смысл-интонационных и формообразующих
обобщений. При рассмотрении творческой уникальности авторов, Б.В.
Асафьев рассуждает в контексте типично-стилевых позиций и
явлений, в теоретических и практических
ракурсах реализации
характеристик художественной культуры своего времени.
В 1930 году вышла в свет книга Б.В. Асафьева «Музыкальная
форма как процесс», основной целью которой было сформулировать
предпосылки диалектического становления музыкального искусства,
учения, которое рассматривает форму как интонационно-смысловой
процесс
утверждения,
средства
и
вида
социального
функционирования музыки, в тесной связи с непосредственно-
звуковым музыкальным материалом. В данной работе сложились
ведущие
условия
социально-исторической
обоснованности
интонационной теории становления искусства музыки как отражения
действительности через художественно-стилевые категории.
Констатируя
базовые
константы
развития
музыкального
искусства, Б.В. Асафьев проводит ряд художественно-исторических,
теоретических и эстетических обобщений, позволяющих осознать
законы
развития музыкального языка, его смысло-выразительных
возможностей,
обусловленность
эволюционных
процессов
музыкального мышления через закономерности общественной жизни.
По мысли Б.В. Асафьева интонация демонстрирует свойства,
позволяющие через нее изучать характеристики индивидуально-
композиторского
мышления.
Интонация
трактуется
как
универсально-музыкальный феномен, собирающий в себе все грани
музыкально-культурной реальности.
По оценке И. Земцовского: «Асафьев обладал глубоко цельным
концептуальным пониманием музыкального искусства как феномена,
где
интонационно
синтезированы
музыкальные
деятельность,
общение и мышление». Асафьеву
удается вложить в понятие
интонации художественное творчество и восприятие. Интонация,
первоначально
являвшаяся
