• Najmiddin Kubro
  • XIV asr
  • Xoja Bahouddin
  • * Tasavvuf (sufiylik) — musulmonlarni halollikka




    Download 1,04 Mb.
    Pdf ko'rish
    bet100/154
    Sana27.12.2023
    Hajmi1,04 Mb.
    #128649
    1   ...   96   97   98   99   100   101   102   103   ...   154
    Bog'liq
    7-sinf Ozbekiston tarixi (@tarix)

    * Tasavvuf (sufiylik) — musulmonlarni halollikka
    poklikka, tenglikka, inson qadr-qimmatini yerga 
    urmaslikka chorlovchi, har kimni o‘zining halol 
    mehnati bilan yashashga, boshqalarning kuchidan 
    foydalanmaslikka da’vat etuvchi ta’limot
    * Tariqat — tasavvuf qoidalariga amal qilib yashash, 
    ya’ni komil inson darajasiga erishishni ko‘rsatuvchi 
     
    yo‘l


    105
    qatining asosida kamolotga uzlat va tarkidunyochilik orqali 
    yetishish g‘oyasi olg‘a suriladi. Unga faqat bu dunyo rohati va 
    farog‘atidan voz kechib, uzlatda toat va ibodat yo‘lida zahmat 
    chekib, mashaqqatli mehnat qila olgan kishigina yetib boradi. 
    Xullas, Yassaviya tariqatida mashaqqatli mehnat va aziyat 
    shariat yo‘lida bo‘lmog‘i hamda tarkidunyochilik targ‘ib etilsa-
    da, inson zoti sharif darajasida ulug‘lanadi. Insonning har 
    qanday mol-dunyodan va davlatdan ustun turishi ta’kidlanadi.
    Tasavvuf ta’limotining buyuk siymolaridan yana biri 
    Najmiddin Kubro (1145–1221) edi. U Xorazmda “Kubroviya” 
    tariqatiga asos soladi.
    Yassaviya tariqatidan farqli o‘laroq, Kubroviya tariqati 
    tarkidunyochilikni rad etadi. Kamolot yo‘lida olib boriladigan 
    mashaqqatli mehnat jarayonida bu dunyo noz-ne’matlaridan 
    bahramand bo‘lishning joizligi g‘oyasi ilgari suriladi. Kubroviya 
    tariqatida xalqqa va Vatanga bo‘lgan muhabbat nihoyatda 
    kuchli bo‘lib, har qanday og‘ir damlarda ham omma bilan 
    birga bo‘lish, Vatanni mudofaa qilish va uning mustaqilligi 
    uchun kurashga da’vat etiladi.
    Tasavvuf XIV asrda Naqshbandiya tariqatida yanada 
    rivoj topadi. Unga Bahouddin Naqshband asos soladi. U 
    1318-yilda Buxoro yaqinida Qasri Hinduvon qishlog‘ida 
    matolarga naqsh bosuvchi hunarmand oilasida dunyoga keladi. 
    Yoshligida ta’lim olish bilan bir qatorda kimxob matoga gul 
    bosishni puxta o‘rganib, ota kasbi naqqoshlikni egallagan.
    Xoja Bahouddin “Hayotnoma” va “Dalil al­oshiqin” 
    nomli asarlar yozib, o‘z tariqatini yaratadi. Naqshbandiya 
    tari qati Movarounnahr, Xuroson va Xorazmda keng tarqaladi. 
    Naqshbandiya tariqati insonlarni halol va pok bo‘lishga, o‘z 
    mehnati bilan kun kechirishga, muhtojlarga xayr-ehson berish-
    ga, sofdil va kamtar bo‘lishga chaqiradi. Uning “Dil ba yor­u 
    dast ba kor” (“Ko‘ngil Allohda bo‘lsin-u, qo‘l mehnat bilan 
    band bo‘lsin”) degan hikmati Naqshbandiya tariqatining 
    hayotiy mohiyatini ifodalaydi. U tarkidunyochilikni rad etib, 
    mehnatsevarlik, odillik va bilimdonlikni targ‘ib etadi. Naqsh-


    106
    bandiya ta’limoti taraqqiyotiga keyingi asrlarda Alisher Na-

    Download 1,04 Mb.
    1   ...   96   97   98   99   100   101   102   103   ...   154




    Download 1,04 Mb.
    Pdf ko'rish

    Bosh sahifa
    Aloqalar

        Bosh sahifa



    * Tasavvuf (sufiylik) — musulmonlarni halollikka

    Download 1,04 Mb.
    Pdf ko'rish