|
Audiovizual muloqotga jamoatchilikning munosabati
|
| bet | 19/19 | | Sana | 04.12.2023 | | Hajmi | 70,17 Kb. | | #111151 |
Bog'liq 1. Axborot,ma`lumotga nisbatan kuch,biznes va bilim sifatida qar-fayllar.org53.Audiovizual muloqotga jamoatchilikning munosabati. Virtual haqiqat deb ataladigan narsa, nomidan ko'rinib turibdiki, virtual va voqelikning kombinatsiyasi. Nazariy jihatdan, virtual haqiqat texnologiyasi (VR) bu virtual dunyoni yaratadigan va boshdan kechiradigan kompyuterning simulyatsiya tizimining bir turi. Simulyatsiya muhitini yaratish va foydalanuvchilarni atrof-muhitga botirish uchun kompyuterlardan foydalanadi. Virtual haqiqat texnologiyasi - bu kompyuter texnologiyalari tomonidan yaratilgan elektron signal orqali ma'lumotlardan real hayotda foydalanish va uni odamlar sezishi mumkin bo'lgan hodisaga aylantirish uchun turli xil chiqish moslamalari bilan birlashtirish. Bu hodisalar haqiqatda haqiqiy va real narsalar bo'lishi mumkin yoki biz uch o'lchamli modellar tomonidan namoyish etilishi mumkin bo'lgan ko'z bilan ko'rmaydigan moddalar bo'lishi mumkin. Ushbu hodisalar biz to'g'ridan-to'g'ri ko'ra olmaydigan narsa emas, balki kompyuter texnologiyasi bilan taqlid qilingan real dunyo, ular virtual haqiqat deb nomlanadi.Virtual haqiqat texnologiyasi tobora ko'proq odamlar tomonidan tan olingan. Foydalanuvchilar virtual haqiqat dunyosida haqiqiy his-tuyg'ularni boshdan kechirishlari mumkin. Uning simulyatsiya muhitining haqiqiyligini haqiqiy dunyodan ajratish qiyin, bu odamlarni haqiqiy dunyoda bo'lish tuyg'usini uyg'otadi. Shu bilan birga, virtual haqiqat odamda mavjud bo'lgan barcha sezgi funktsiyalariga ega, masalan eshitish, ko'rish, teginish, ta'm, hid va boshqa sezgi tizimlari. Va nihoyat, u juda kuchli simulyatsiya tizimiga ega, u haqiqatan ham inson-kompyuterning o'zaro ta'sirini realizatsiya qiladi, shunda odamlar ish jarayonida xohish bilan harakat qilishlari va atrof-muhitdan eng aniq fikr-mulohazalarni olishlari mumkin. Bu mavjudlik, ko'p idrok va o'zaro ta'sir kabi virtual haqiqatning xususiyatlari, uni ko'p odamlar orasida mashhur qiladiKibermakon kompyuter tarmoqlari orqali amalga oshiriladigan muloqot maydonini ifodalovchi voqealik sifatida 1990 yildan boshllab keng miqyosda rivojkanib , takomillashib kelmoqda. Kibermakon tushunchasi dastlab yozuvchi Uilyam Gibson 1982 yil “Sojjenie Xrom” nomli hikoyasida yozadi. Keyinchalik, Gibsonning 1990 yilda yozib tugatgan “Neuromanser”(“Asbli manzaralar tasvirlovchisi”, “Nervosochinitel”) nomli texno-utopik fantastik trilogiyasida qo’llagan. Bu asardagi kibermakon tushunchasi millionlab odamlarning jamoaviy sarob, xayolparastlikning o’ziga xos ko’rinishi sifatida tasvirlangan. Bu yerda jamoaviy sarob yoki xayolparastlik inson onggida sub’ektiv psixologik holat sifatida namoyon bo’ladi. Ijtimoiy nuqtai-nazardan kibermakon deganda kompyuter tarmog’i orqali bir-biri bilan bog’langan va bir vaqtning o’zida turli geografik nuqtada kesishuvchi har qanday mavjud kompyuterning grafik sifatidagi ma’lumotlariga o’ralashib qolgan kishilar jamoasi tushuniladi. Hozirgi davrda fan, texnika va asosan kompyuter taraqqiyoti mahsuli bo’lgan kibermakon va uning boshqaruvchi qiyofasi “superkorporatsiya” texnologiyalarining insoniylikdan begonalashuvi natijasida din niqobidagi ijtimoiy va madaniy buzg’unchilikni sodir etishga bo’lgan urunishlar tobora kuchayib bormoqda. Jumladan, bugungi kunda kiberterrorchilik tuzulmalari o’z g’arazli maqsadlari yo’lida axborot-kommunikatsiya texnologiyalaridan keng foydalanishga urinmoqda. “Kibermakon” da din niqobidagi “kiberhujum”lar tahdidi: din niqobi ostidagi eksteremistik saytlarda asosan davlat to’ntarilishi va xunrezlik urushlari haqida gap boradi.
54. Jamiyatda virtual haqiqat va kibеrmakonga bo‘lgan munosabat.??
55.Hozirgi zamonda axborot, ma’lumotlarga nisabatan yangi munosabat va qarashlar.??
http://fayllar.org
|
| |
