|
Arablarning yurishlari va bosib olishlari. Arab xalifaligi
|
| bet | 2/5 | | Sana | 08.12.2022 | | Hajmi | 0.51 Mb. | | #33788 |
Bog'liq tarix mi Aniq integral tadbiqlari, Independent work (2), ppt o\'zbekiston tarixi, UMUMIY PSIXOLOGIYA FANIDAN AMALIY TOPSHIRIQ, 1- mavzu media.Taqdimot, 1-taqdimot, 011. II kurs 2 semestr 011 11-Silinder va konusning yon va to’la sirti hisoblashArablarning yurishlari va bosib olishlari. Arab xalifaligi
1-rasm. Islomdagi birinchi xalifalar va bo’linishlar
Birinchi xalifalar hayot tarzida oddiy musulmonlardan unchalik farq qilmagan. Payg’ambarimiz Muhammad kabi, ular dunyoviy va ruhiy hokimiyatga ega edilar. Fath davrida xalifalar harbiy sardorlar bo’lishi kerak edi. Xalifa Umar (634–644) qo’mondonlik qobiliyati bilan mashhur bo’ldi. U qattiq boy, ammo adolatli hukmdor sifatida tanilgan, lekin shaxsiy boylikka intilmadi, garchi arab qo’shinlari ulkan xazinalarni egallab olgan bo’lsa. Umar vafotidan keyin Usmon (644–656) xalifa etib saylandi. Yangi xalifa dastlab Muhammadga dushman bo’lgan, lekin keyin islomni qabul qilgan klandan chiqqan. Muhim lavozimlarga tayinlashda Usmon qarindoshlariga ustunlik bergan. Haqiqiy harbiy kuchga ega bo’lgan fath qilingan viloyatlar gubernatorlari Madinada yashagan xalifani kamroq tinglashardi. Musulmon zodagonlari Usmonga qarshi fitna uyushtirdilar va xalifa o’z uyining ostonasida o’ldirildi.
2-rasm. Quddusdagi Umar masjidi
Xalifa Ali davrida (656–661) yuz berdi. O’zaro urush va keyinchalik Alining o’ldirilishi musulmonlarning urushayotgan guruhlarga bo’linishiga olib keldi. Sunniylar va Shialar. 661 yilda Ali vafotidan keyin Suriya hokimi o’zini xalifa deb e’lon qildi. U Makka yoki Madinaga bormadi, balki Damashqda qoldi va Umaviylar sulolasiga asos soldi.
Xalifalik yangi fathlar tufayli doimiy ravishda kengayib bordi. VII asr oxiriga kelib. arablar Armanistonning bir qismini, Janubiy Ozarbayjonni, Kobulni va Shimoliy Afrikaning bir qismini bo’ysundirdi. 711 yilga kelib, Misr g’arbidagi Vizantiyaning afrikalik mulki to’liq qo’lga kiritildi, ular arabcha Maghreb - "g’arbiy" (zamonaviy Liviya, Tunis, Jazoir, Marokash) nomini oldi. Qo’mondon Jebel at-Tariq o’z nomi bilan atalgan Gerkules bo’g’ozidan o’tdi (Gibraltar) va 714 yilda Ispaniyadagi Visigotlar mulklarining ko’p qismini bosib oldi. Yana bir harbiy boshliq Kuteiba zodagonlar bilan til biriktirdi Markaziy Osiyo quyi tabaqalarning chiqishlaridan qo’rqib, Xorazm va Buxoroni xalifalikka, 715 yilda esa Samarqandga bo’ysundirdi. lekin mahalliy aholi, har doim o’z mustaqilligini himoya qilgan, bir necha o’n yillar davomida arab gubernatorlariga qarshi isyon ko’targan. 721 yilgi qo’zg’olon markazlari Penjikent va Xo’jentda, ayniqsa, mashhur bo’lib, uning ba’zi ishtirokchilari tog’larga ketgan. Zakavkazda arablarga kuchli qarshilik ko’rsatildi. Garchi arablar istilosi cheklangan bo’lsa-da janubiy qismi Hozirgi G’arbiy Pokistonga qaraganda, tinch aloqalar ancha kengroq edi.
732 yilda Galiyadagi Poytierda arablar Karl Martell boshchiligidagi franklar tomonidan mag’lubiyatga uchradi. 737 yilda Shimoliy Kavkazda xazarlarni mag’lub etgan qo’mondon Mervan "buyuk slavyan daryosi" (Don) ga etib, orqaga burildi. Nihoyat, 751 yilda arablarning Buyuk Ipak yo’lidagi Talas shahri (hozirgi Qozog’istonning Jambuli) yaqinidagi yurishini xitoylar to’xtatdi.
Asta-sekin arab istilochilari balandroqni qabul qilishdi qadimiy madaniyat mamlakatlarni bosib oldi. Ummaviylar davrida savdo qayta jonlanmoqda, shaharlar o’smoqda; Vizantiya ta’lim ustalari Suriyada saroylar, masjidlar va qishloq qal’alarini, Quddusning asosiy musulmon ziyoratgohi - Umar masjidini quradilar.
Arab tili asta-sekin ish yuritish tiliga aylanmoqda (dastlab Xalifalik tasarrufida ular yunon va fors - pahlaviy tillaridan foydalanganlar), adabiyot, fan va kitob ilmi tili. Shu bilan birga, Xalifalik davrida Evropadan farqli o’laroq, qadimgi madaniyat an’analari saqlanib qolgan.
750-yilda shia va xarijiylar boshchiligidagi qo’zg’olondan so’ng, Umaviylar ag’darildi va Muhammadning amakisi Abbosiylarning avlodlari hokimiyatni qo’lga olishdi. Abbosiylar eng qat’iyatli xalq qo’zg’olonlarini bostirdilar va poytaxtni Iroqqa ko’chirdilar, bu erda ular o’zlarini yanada ishonchli his qildilar. 762 yilda Xalifa Mansur Iroqning markazida, Dajla daryosida qadimiy Bobil, Salavkiya va Ktisifon - Sosoniylar poytaxti xarobalaridan unchalik uzoq bo’lmagan joyda asos solgan yangi shahar Bag’dod. Bag’dod davri xalifalarning eng ulug’vor davri bo’ldi.
Biroq, Abbosiylar davrida xalifalik allaqachon mahkum bo’lgan. Erlarning zodagonlarga taqsimlanishi ularning turli mamlakatlarda izolyatsiyasini tezlashtirdi va soliqlarning ko’payishi dehqonlar va shahar qo’zg’olonlarining yangi to’lqinini keltirib chiqardi. Ozarbayjon va Eronda tuya haydovchi Babek boshchiligidagi xalq harakati 21 yildan so’ng qiyinchilik bilan bostirilgan Xalifalikni tom ma’noda larzaga keltirdi. Markaziy hukumat endi ulkan kuchda bo’layotgan hamma narsani kuzatib tura olmadi. Hatto Abbosiylar hokimiyatni egallab olgandan keyin ham Ispaniya xalifalikdan ajralib chiqdi, u erda Umaviylar avlodi o’zini o’rnatdi va u Kordoba amiriga aylandi. Tez orada Marokashning Sharqiy Magrebi amirliklari ("emir" so’zining asl ma’nosi - xalifa hokimi) ham Bag’doddan ajralib chiqdi. Bosib olingan xalqlarga qarshi repressiyalarning kuchayishi va musulmon bo’lmaganlarga nisbatan murosasizlik Zaqafqaziya, O’rta Osiyo va Eron sharqida nazoratni yo’qotishiga olib keldi. O’rta Osiyoda 819-yilda Buxoroni poytaxt qilgan Somoniylar sulolasidan amirlar davlati tuzildi. 860 yilda Armanistonda arablar qo’mondon Teodoros Rshituni qo’shinlari tomonidan mag’lubiyatga uchradi va Eron hukmdori 945-yilda Bag’dodni egallab, xalifaga faqat butun musulmonlar ustidan ruhiy kuch qoldirdi. Sharqda tarqoqlik va beqarorlik davri keldi. Ulkan arab davlati o’z faoliyatini to’xtatganiga qaramay, islom asrlar davomida o’z vaqtida xalifalar hukmronlik qilgan keng hududda o’zini namoyon qildi. Faqat Armaniston va Gruziya, bu yerda qadimgi nasroniy an’analari bor edi, uni xalifalik mamlakatlaridan qabul qilmadilar. Uzoq mamlakatlarning hukmdorlari - Volga Bolgariya, qirolliklar G’arbiy Afrika, Malakka shaharlari va Maharaja orollari (Indoneziya). Bir tushuncha bor edi " Arab dunyosi". Marokashdan Iroqgacha bo’lgan mamlakatlar aholisi, shu jumladan Misr va Suriya arab tilini yaxshi bilgan va o’z erlariga joylashib olgan Arabistonning tub aholisi bilan aralashgan, ular bilan yaqin tillar yaqinlashgan.
Muhammad, shuningdek, Vizantiya imperatoriga islomni qabul qilishga da’vat yuborgan. Unda shunday deyilgan edi: “Musulmon bo’ling (Islomni qabul qiling) va najot topasiz. Alloh sizga ikki marta mukofot beradi. Ey kitob ahli! Biz va siz uchun umumiy so’z atrofida birlashing! " Konstantinopol hukmdori payg’ambarga javob berishni zarur deb hisoblamadi, lekin tez orada u musulmonlar qurolining kuchini his qildi. Vizantiya armiyasi yangi dindan ilhomlanib arab otliqlarining hujumiga dosh berolmadi. Musulmonlar payg’ambar va’da qilgan samoviy baxtni tatib ko’rishni umid qilib, o’limni mamnuniyat bilan qabul qilishdi.
B
ir necha mag’lubiyatlardan so’ng Eron davlati o’z faoliyatini to’xtatdi. Afrikada arablar Misrni egallab olishdi. Vizantiya armiyasi bu erda ham fath etuvchilarga qarshilik qila olmadi. Misrning eng yirik shahri Iskandariya boj to’lash uchun xristian cherkovlariga tegmaslikka va’da bergan musulmonlarga jangsiz taslim bo’ldi. Sharqiy mulklaridan Vizantiya imperatorlari faqat Kichik Osiyoni saqlab qolishga muvaffaq bo’lishdi. Arablar Konstantinopolni bir necha bor qamal qilishdi, lekin qabul qila olmadilar.
|
| |
