|
Andijon davlat un
|
| bet | 14/27 | | Sana | 07.06.2024 | | Hajmi | 1,57 Mb. | | #261361 |
Bog'liq Avtoreferat Rayhon RahimovaФ.Н.Юлдашева
председатель Научного совета по присуждению научных степеней, доктор философских наук, профессор
X.Н.Холмирзаев
секретарь Научного совета по присуждению научных степеней, доктор философии (PhD) по философским наукам
А.А.Эгамбердиевпредседатель Научного семинара при Научном совете по присуждению научных степеней, доктор философских наук (DSc), профессор
ВВЕДЕНИЕ (аннотация диссертации доктора философии (PhD))
Актуальность и востребованность темы диссертации. В мире семья является основой культуры, социализации личности, одной из главных решающих систем передачи подрастающему поколению духовно-нравственных ценностей и традиций. Именно семья всегда поддерживает общество в стабильном состоянии, первой реагирует на любые социокультурные преобразования. Семья – культурное понятие, традиционно занимающее ведущее место среди других духовно-нравственных ценностных ориентаций сознания каждого человека. Это считается процессом, в основе которого лежит уровень развития нравственной культуры семьи, связанный со стабильностью и личным благополучием. Семейный очаг – это не только крепкий союз человека, но и место, где происходит первичная социализация новых поколений, формирующая основу культурного развития общества.
В ряде научно-исследовательских институтов и научных центров мира особое внимание уделяется изучению новых форм современной семьи и брака, деконструкции системы семейных ценностей, четких критериев духовно-нравственного идеала традиционной и современной семьи, онтологических, аксиологических и культурных основ кризиса семьи как сферы не только социального института, но и духовного единства людей. Также результаты научных исследований обусловили необходимость исследования проблем семьи и брака в современных условиях в контексте, связанном с категорией нравственной культуры. Рассмотрение семьи в тесной связи с социокультурной действительностью разработка новой стратегии развития современного общества позволяет более точно определить функции нравственного воспитания семьи в современном обществе. Ведь семья - это место, где формируется воспитательная среда, в которой формируются критерии духовно-нравственного воспитания человека, коммуникативные навыки и модели жизнедеятельности человека. Семья - связующее звено всех духовно-нравственных и социокультурных аспектов человеческого бытия, звено его внутренней и внешней самобытности.
За последние годы в нашей республике определены приоритетные направления реформ, связанных с различными социальными и философскими факторами, формирующими ценности, убеждения и нормы внутри семейных ячеек, а также создана необходимая правовая и нормативная база. Важную роль в формировании нравственной культуры семьи играют культурные и религиозные традиции. Такие ценности, как честность, уважение, сострадание, часто проистекают из религиозных учений и культурных практик. Семьи, в которых приоритет отдается нравственному воспитанию, сочувствию и общению, развивают сильную моральную культуру. Растущая глобализация ведет к культурному обмену и влияет на различные точки зрения, которые могут как обогатить, так и негативно повлиять на семейные моральные культуры за счет внедрения новых идей и ценностей. Такие этические теории (утилитаризм, деонтология, этика добродетели) могут способствовать формированию в семье последовательной нравственной культуры. Понимание этих социально-философских факторов еще больше повышает научно-практическую значимость семейной нравственной культуры. На развитие нравственной культуры в узбекских семьях влияют различные факторы, многие из которых глубоко укоренились в традициях, ценностях и социальных структурах узбекского общества. В узбекских семьях часто поддерживаются такие традиционные ценности, как уважение к взрослым, гостеприимство, честность. Эти ценности прививаются детям с раннего возраста через устные традиции, рассказы, повседневное общение внутри семьи. Ислам играет важную роль в узбекском обществе, и религиозные учения часто формируют моральные ценности и поведение в семьях. Такие понятия, как милосердие, благотворительность, справедливость, подкрепляются религиозными традициями и учениями. В узбекской культуре обычно ценится большая семья, и домохозяйства часто включают несколько поколений, живущих вместе. Это развивает чувство взаимозависимости, взаимопомощи и ответственности в семье. Воспитание детей в узбекских семьях - это огромная сила, которая подчеркивает дисциплину, уважение и послушание, а также обеспечивает тепло и эмоциональную поддержку. Родители служат образцом для подражания в моральном поведении, в то время как дети усваивают действия родителей, наблюдая и подражая им. Нравственное воспитание сочетается с различными аспектами воспитания детей, включая формальное образование, религиозное образование и неформальное образование в семье и обществе. Дети усваивают моральные принципы через сказки, пословицы и поучения, которые передаются из поколения в поколение.
Данная диссертационная работа в определенной степени служит реализации задач, определенных в Указах Президента Республики Узбекистан № УП-60 «О стратегии развития Нового Узбекистана на 2022-2026 годы» от 28 января 2022 года, № УП-5938 «О мерах по оздоровлению социально-духовной среды в обществе, дальнейшей поддержке института махалли и выводу системы работы с семьей и женщинами на новый уровень» от 18 февраля 2020 года, № УП-81 «О мерах по совершенствованию системы работы с семьей и женщинами, поддержке махалли и просветителей» от 1 марта 2022 года, № УП-87 «О мерах по дальнейшему ускорению работы по системной поддержке семьи и женщин» от 7 марта 2022 года, Постановлении Кабинета Министров Республики Узбекистан № 820 «О мерах по дальнейшему развитию института семьи и подготовке молодежи к семейной жизни» от 31 декабря 2020 года, Постановлениях Президента Республики Узбекистан № ПП-5040 «О мерах по коренному совершенствованию системы духовно-просветительской работы» от 26 марта 2021 года, № УП-146 «Об организации деятельности Государственного комитета Республики Узбекистан по вопросам семьи и женщин» от 1 марта 2022 года15 и других нормативно-правовых актах, касающихся данной деятельности.
|
| |
