|
Соответствие исследований приоритетным направлениям развития науки и технологий Республики
|
| bet | 15/27 | | Sana | 07.06.2024 | | Hajmi | 1,57 Mb. | | #261361 |
Bog'liq Avtoreferat Rayhon RahimovaСоответствие исследований приоритетным направлениям развития науки и технологий Республики. Диссертационное исследование выполнено в рамках приоритетного направления развитие науки и технологий Республики I. «Формирование системы инновационных идей в социальном, правовом, экономическом, культурном, духовно-просветительском развитии информационного общества и демократического государства и пути их реализации".
Степень изученности проблемы. Первые элементы формирования духовно-нравственных отношений в семье зародились на древнем Востоке, во многом находя взаимопонимание с религиозно-философскими воззрениями Шумера, Вавилона, древнего Египта, древнего Турана-Ирана и Древней Индии. В источниках, освещающих историю, культуру этих территорий, отражены ранние примеры проявления практической морали в семейных отношениях в связи с мифологическими и религиозными идеями. К таким примерам можно отнести, например, тексты, написанные на шумерских глиняных табличках, «Книга мертвых» в Египте, «Поучение Пхатотепа», «Веда» в Индии и др. Также в Древней Греции и Риме элементы нравственной культуры нашли свое выражение во взглядах Сократа, Платона и др.16
В нашей стране можно отметить, что ранние теоретические и практические образцы морали в семейных отношениях оригинально и уместно отражены в священной книге зороастризма «Авеста». Ведь именно «Авеста» до прихода ислама считалась своеобразным моральным камнем наших предков в обеспечении стабильности семейных отношений. Прогресс исламского знания заложил основу для более глубокого изучения вопросов, связанных с характером нравственных процедур семейного воспитания. В рамках этих вопросов выдвинули свои замечательные взгляды учёные, такие как Абу Наср Фараби, Абу Бакр ар-Рази, Абу Райхан Беруни, Абу Али ибн Сина, Абу Лайс Самарканди, имам Газали, Шейх Азизиддин Насафи, Абдурахман Джами, Алишер Навои, Хусейн Ваиз Кошифи, Джалалиддин Давани, Ахмад Дониш, Махмудходжа Бехбуди, Абдурауф Фитрат, Абдулла Авлани, Абдулла Кадыри, Абдулхамид Чулпан17.
Обретение нашей республикой независимости открыло широкие возможности для изучения влияния национальной нравственной культуры на укрепление взаимоотношений молодых семей, организации на буквально научной основе теоретико-методологических вопросов, связанных с углубленным изучением закономерностей нравственной культуры в семейных отношениях. Среди ученых, проводивших научные исследования в этом направлении, были Н.Комилов, И.Саифназаров, Г.Назаров, Б.Туйчиев, С.Отамуродов, А.Холбеков, С.Мамашокиров, А.Ачилдиев, А.Лев, Э.Асамиддинов, К.Наджмиддинова, Р.Нурмухамедов, Т.Комилова, Б.Очилова, О.Мухамадиева, Л.Мухамаджонова, А.Мухтаров, М.Нурматова, Нематулло угли Фатхулла Хаджи18.
В условиях глобализации проявление нравственных отношений в семье приобретает специфический смысл-содержание. Стоит отметить, что некоторые вопросы, связанные с этим аспектом проблемы были исследованы в своей научной работе такими учеными, как В.Алимасов, З.Байтемирова, Б.Аминов, Б.Султанов, Н.Рахманбердиева, Т.Махмуд, М.Гуронов, А.Ганиев, О.Рахимов, А.Эркаев, Р. Рахманов, Ф.Файзиев, С.Абдураимова, Г.Тиллаева, Ф.Загиртдинова, Н.Назаров, М.Артыкходжаев, Н. Мухаммадиев19.
Вопрос воспитания ребенка в нашей стране рассмотрели в своих трудах по разным аспектам такие учёные, как: с педагогической точки зрения З.Ф.Миртурсунов, Б.O.Кодиров, А.K.Мунавваров, М.Махмудова, М.O.Иномова, Д.Холиков, М.Куранов и др.20, в психологическом контексте М.С.Салаева, Х.Р.Хайдарова, Н.Д.Касимова21, в социологическим аспекте Ю.Г.Салимов22, в философском направлении М.Халматова, Г.H.Тиллаева и др.23.
Широкомасштабные исследования, посвященные углубленному изучению содержания, структуры нравственных отношений в семье, за рубежом проводили такие ученые, как В.A.Канке, Д.E.Мур, Р.Н.Ботавина, А.A.Гусейнов, Н.Гартман, В.M.Хвостов, А.Ю.Кибанов, И.I.Масликова, В.E.Верлока, О.P. Проценко24.
В рамках СНГ выдвинули важные социально-философские взгляды на этот вопрос такие ученые, как А.B.Федулова, Е.И.Балдицина, И.Ю.Соловьева, М.Д.Некуи, Л.T.Назархудоева, Е.M.Лушенко, И.В.Гавриш, А.Ю.Дмитрийчук, Ф.X.Махмудова, Е.M. Орлова25.
Анализ имеющейся научной литературы и исследований свидетельствует о том, что социально-философские факторы формирования нравственной культуры семьи в Узбекистане не изучались отдельно как самостоятельный объект исследования. Это обусловило выбор предмета исследования в качестве объекта научного изучения.
|
| |
