79
«Diniy
bag‘rikenglik
va qonun us
tuvorligi — bu
ko‘pmillatli
davlat qurilishi
lozim bo‘lgan
poydevorning
bir qismidir».
O‘zbekiston
Bibliya jamiyati
ijrochi direktori
S.Mitin
bag‘rikenglikka asoslangan qo‘llanmalar sifatida o‘qitib
kelindi va hozirgi kunda ham o‘qitilmoqda.
XIII–XIV asrlarda mo‘g‘ullarga
qarshi ozodlik ku
-
rashi jarayonida ushbu mintaqa aholisini birlashtiruvchi
kuch sifatida yassaviya, kubraviya, naqshbandiya kabi
so‘fiylik tariqatlari shakllandi. Markaziy Osiyo tasavvuf
namoyandalari vatanparvarlik, xalqparvarlik, tinchlik,
barqarorlikni mustahkamlashga xizmat qilgan islom di-
nining ilg‘or vakillari sifatida obro‘-e’tibor topdilar.
Buyuk sohibqiron Amir Temur e’tiqod va ma’na-
viyatning katta ahamiyatini to‘g‘ri idrok etgan edi.
Sharafuddin Ali Yazdiy haqli ravishda
Amir Temurni
e’tiqodi komil inson sifatida ta’riflagan. Eng muhimi,
sohibqiron Markaziy Osiyoda
keng tarqalgan islomda-
gi birlashish va ajralmaslik tarafdori bo‘lgan yo‘nalish
«ahli sunna va jamoa»ga doim sodiq, diniy aqidapa-
rastlikka qat’iy qarshi bo‘lgan. Amir Temur
islom dini-
ni mutaassiblikdan xoli tushungan. Uning komil e’tiqo-
di boshqa dinlarni rad etish hisobiga bo‘lmagan. Shu
sabab li ham u nafaqat o‘z asri, balki keyingi davrlar
uchun ham namuna bo‘ldi.
Bugungi kunda mamlakatimizda ajdodlarimizning
buyuk va ulug‘vor mehnati hamda me’rosini o‘zida
mujassam etgan diniy qadriyatlar rivojlanmoqda. Yur-
timizda faoliyat ko‘rsatayotgan turli e’tiqod vakilla-
«Oramizda do‘stlik rishtalari hamma sohalarda namoyon bo‘lmoqda:
har bir pravoslavning musulmon do‘stlari mavjud bo‘lgani kabi ruhoniylar
va imomlar o‘rtasida ham do‘stlik aloqalari juda baland. Do‘stmusulmon
larga tadbirkorlik sohasi yoki konstitutsiya bo‘yicha yordam bilan murojaat
qilinsa, albatta, so‘ralgan narsani olamiz. Bizda ziddiyatlar u yoqda tursin,
tushunmovchiliklar ham mavjud emas».
