Tabiat va ijtimoiy hodisalarni baholashda qanday tushunchalardan foydalanish mumkin?
«Fenomenologik», «kosmik», «teologik».
«Falsafiy», «sotsiologik», «ilohiy».
S) «Yaxshilik», «ezgulik», «haqiqat», «foydali».
D) «Nominal», «obyektiv», «subyektiv», «ideal».
171
U tufayli inson barcha yomon xislat, yomonlik va yovuzliklardan qutilishi mumkin bo‘lgan qadriyatning nomini aniqlang.
A) Iroda.
V) So‘z.
S) Mehnat.
D) Muhabbat.
Tasawuf ta’limoti asosida shakllanib, bugungi kunda milliy g‘oyaning asosiy tushunchasiga aylangan qadriyat qanday ataladi?
A) Vatan ravnaqi.
V) Yurt tinchligi.
S) Xalq farovonligi.
D) Komil inson.
Insonning bilimlarni egallashi; o‘zida hissiy va ma’naviy ehtiyojlar orasidan keraklilarini tanlab olishida qanday sifat muhim rol o‘ynaydi?
A) Bilishga qiziqish.
V) Iroda.
S) Mehnatsevarlik.
D) Oliyjanoblik.
«Bilim olishga intilish davlat ravnaqiga yo‘l demakdir» aksiomasi qaysi olim tomonidan ilgari surilgan?
A) Mirzo Ulug’bek.
V) Abu Nasr Forobiy.
S) Abu Ali ibn Sino.
D) Abu Rayhon Beruniy.
Ta’lhnning davlat - jamiyat — shaxs rivojidagi integratsiyasini o‘z qarashlarida ochib bergan olimlarga kimlar kiradi?
A) Yusuf Hamadoniy, Xoja Hasan Andoqiy, Xoja Ahfnad Yassaviy.
172
V) Abu Nasr Forobiy, Alisher Navoiy, Jaloliddin Davoniy.
S) Xoja Abdulloh Barraqiy, Abu Ali ibn Sino, Bahovuddin Naqshband.
D) Munavvar Qori Abdurashidxonov, Abdulla Avloniy, Hamza Hakimzoda Niyoziy.
«Kadrlar tayyorlash milliy dasturi»da ta’limning oliy qadriyati sifatida nima e’tirof etilgan?
A) Bilim.
V) Fan.
S) Shaxs.
D) Uzluksiz ta’lim.
«0‘rxun-Enasoy» bitiklarida qanday qadriyatli tasawurlar aks ettirilgan?
A) Bolalami vatanparvar, xalqparvar, baynalmilal, tadbirkor, uddaburon, oqil qilib tarbiyalash, yo‘l qo‘yilgan xatolami takrorlamaslik.
V) Qo‘ni-qo’shnilarga yaxshilik qilish, faqat o‘z manfaatini o‘ylamaslik, o'zgalar manfaati uchun ham harakat qilish.
S) Bilimlik, kasb-hunarga ega bo‘lish, axloqiylik, shirinsuxanlik, vafodorlik.
D) Tejamkorlikning ahamiyati, isrofgarchilikning oldini olish, sihat- salomatlikni saqlash.
O’rta asrlarda 0‘rta Osiyoda mavjud bo‘lgan qaysi ta’lim muassasalarida dunyoviy ilmlar o‘rganilib qolmay, balki ilmiy- tadqiqotlar ham olib borilgan?
A) Daloilxonalarda.
V) Otinoyilar maktabida.
S) Qorixonalarda.
D) Madrasalarda.
173
Ijtimoiy ongning maxsus shakli bo‘lib, pedagogik voqelik va hayotni qadrlash tuyg‘usi asosida o‘ziga xos tarzda aks etadigan tushuncha nima deb ataladi?
A) Aksiologik ong.
V) Aksiologik baholash.
S) Aksiologik dunyoqarash.
D) Aksiologik munosabat.
Aksiologik bilishda qanday unsurlar muhim rol o‘ynaydi?
A) Aksiologik xulq-atvor va iroda.
V) Qadrlash tuyg‘usi va aksiologik idrok.
S) Aksiologik hissiyot va kechinmalar.
D) Aksiologik tushuncha va aksiologik tafakkur.
Ijtimoiy dunyoqarashning o'ziga xos tarkibiy qismlaridan biri bo lib, kishilarning voqelikka qadriyatli munosabati va faoliyatining yo‘nalishini belgilaydigan aksiologik qarashlar, tamoyil va maslaklar majmuasi nima deb ataladi?
A) Aksiologik dunyoqarash.
V) Aksiologik yondashuv.
S) Aksiologik bilish.
D) Aksiologik ong.
Qadriyat qaysi tushunchalar bilan yaqin turadi?
A) Ong va substantsiya.
V) Ijtimoiylashuv va individuallashuv.
S) Ahamiyat va baho.
S) Mo’tadillik va intuitsiya.
Qaysi qatorda aksiologik munosabatga to‘g‘ri ta’rif berilgan?
A) Shaxsiy va ijtimoiy ahamiyatlilikning o‘zaro aloqadorligini aks ettiruvchi shaxsning ichki pozitsiyasi.
174
V) Voqelikka, undagi narsa va hodisalarga nisbatan qadriyatli munosabat hamda ulami qadrlash tuyg‘usi asosida shakllangan hukm va xulosalar.
S) Shaxsning o‘z ichki pozitsiyasini anglashi va aniq qadriyatlar bilan bog‘liqlikda faoliyatga tayyorlik darajasi.
D) 0‘zlashtirilgan qadriyatlar asosida shaxsni o‘zgartirish, shaxsning o‘z-o‘zini loyihalay va o‘z-o‘zini bashorat qila olishi.
Voqelikka, undagi narsa va hodisalarga nisbatan qadriyatli munosabat hamda ularni qadrlash tuyg‘usi asosida shakllangan hukm va xulosalar qaysi tushuncha orqali ifoda etiladi?
A) Aksiologik ustanovka.
V) Aksiologik munosabat.
S) Aksiologik bilish.
D) Aksiologik baho.
|
