|
Xitoy adabiyoti darslarida edvard de bononing "fikrlashning oltita shlyapasi" usulidan foydalanishning samarali yoBog'liq xitoy-adabiyoti-darslarida-edvard-de-bononing-fikrlashning-oltita-shlyapasi-usulidan-foydalanishning-samarali-yo-llariOriental Renaissance: Innovative,
educational, natural and social sciences
VOLUME 1 | SPECIAL ISSUE 2
ISSN 2181-1784
Scientific Journal Impact Factor
SJIF 2021: 5.423
59
w
www.oriens.uz
December
2021
shoirlarning tasavvur kuchini uyg‘otib, ularni ko‘plab abadiy detallar, badiiy
oyurazlar bilan ta’minlanadi.
4
Yana shuni ham hisobga olish lozimki, xitoy miflari va afsonalari asrlar
mobaynida og‘izdan-og‘izga o‘tish jarayonida sezilarli darajada o‘zgargan. Bunga,
jumladan, Si-van-mu
5
西王母
, haqidagi mif misol bo‘lishi mumkin.
Qadimgi Xitoy mifologiyasida bu boqiylik sirini saqlovchi ayol Xudosidir.
Qadimgi miflarda u g‘arbda joylashgan o‘liklar yurtining qudratli hukmdori, samoviy
jazolar, kasalliklar, vabo, shuningdek, odamlarga yuboriladigan tabiiy ofatlarning
bekasi sifatida tasvirlangan.
“Shanxayszin” – “Tog‘lar va dengizlar kitobi” yodgorligida Si-van-mu “qoplon
dumi va yo‘lbars tishlariga ega bo‘lgan” yovuz va berahm mavjudot sifatida
tasvirlangan va unga oziq-ovqatlarni uch oyoqli ko‘k (yoki yashil) muqaddas qushlar
tomonidan keltirilishi aks ettirilgan.
Qadimgi faylasuf Xuaynan-szi (miloddan avvalgi II asr) tavsifida Si-van-mu,
aksincha, umr boqiylik siridan xabardor yaxshi ruh “Shen” timsoli sifatida namoyon
bo‘ladi. Nihoyat, mashhur muarrix va olim Ban Gu (milodiy I asr) qalamiga mansub
deb hisoblanadigan “U Xan haqidagi afsonalar”da Si-van-mu go‘zal malikaga
aylanadi.
Shu tariqa oq shlayapa kiygan talabalar guruhi Si-van-mu afsonasini nima
sababdan o‘rganishlari kerakligi haqida aytib o‘tishadi.
QIZIL ShLYaPA
kiygan guruh talabalari – ularda bu afsonani eshitishi bilan
qanday xissiyotlar uyg‘ongani haqida fikr bildirishadi – ushbu mifni tinglash orqali
Si-van-mu obrazida ular turli xis tuyg‘ularga berilganliklarini aytib o‘tishadi.
QORA ShLYaPA kiygan guruh talabalari – o‘z qarshi fikrlarini bildiradilar.
“Shanxayszin” – “Tog‘lar va dengizlar kitobi” yodgorligida Si-van-mu “qoplon dumi
va yo‘lbars tishlariga ega bo‘lgan” yovuz va berahm mavjudot sifatida aks ettirilgan.,
bunday “yovrilishlar” qadimgi xitoy mifologiyasining boshqa qahramonlari, xususan
Nyuyvaga ham xos. Maxluqlar insoniy qiyofa kasb etishida aynan miflarni o‘z
ijtimoiy-tarixiy vazifalari, axloqiy-ma’naviy qarashlariga zid bo‘lganligi uchun ham
uni o‘rganishimiz shart emas.
SARIQ ShLYaPA
kiygan guruh pozitiv fikrlovchi guruh a’zolaridir- Xitoy
mifologiyasida olamning va yerda hayotning kelib chiqishi mavzusi ko‘zga
4
Хитой адабиёти (Қадимги ва ўрта асрлар) / Ж.Зиямуҳамедов, О.Очилов.дарслик Т:2021 йил 15-16 бетлар
5
Си-ван-му (айнан“Ғарб маликаси – онаси”, баъзан Цзинь-му – “Олтин она”) – дао ривоятларига кўра,
Куньлунь тоғларидаги сеҳрли ғорларда яшайдиган ғарб мамлакатларининг афсонавий париси.
|
| |
