|
“Ta’limda innovativ-kreativ texnologiyalarning qo’llanilishi, neyrolingvistik dasturlashning
Pdf ko'rish
|
| bet | 104/539 | | Sana | 27.06.2024 | | Hajmi | 6,55 Mb. | | #265996 |
Bog'liq Maqola 3 (207-211-bet)“Ta’limda innovativ-kreativ texnologiyalarning qo’llanilishi, neyrolingvistik dasturlashning
amaliy asoslari” mavzusidagi xalqaro konferentsiya 2021-yil, 27-dekabr
115
Что касается знания (эпистемы как инварианта научного мышления разных
эпох), то оно наращивается по дискурсивным порогам [3; 263]:
- позитивности – дискурсивная формация образовалась и нача-ла
трансформироваться;
- эпистемологизации – появились модели знания, которые под-вергаются
критике и проверке;
- научности – выработаны критерии аргументации;
- формализации – определены аксиомы и формальные правила построения
дискурсов [3; 186].
Для М. Фуко наука – это работающая реальность, а что именно
является истиной – определяется установленными в дискурсивной
практике правилами, поскольку истина всегда контекстуальна, т. е. она
зависит от конкретной ситуации, а значит она относительна [3; 411].
В заключение отметим, что в данный момент основные страте-гии и
тактики в рамках изучения методик дискурса предстают в виде
разнообразных междисциплинарных исследований, для которых ха-рактерно
многообразие как способов постановки проблем интерпре-тации, так и их
решений в плане трактовки содержания текстов: от простых,
экстенсивных (манифестирующих) до дискриптивных, интерпретативных
(латентных). При этом в границах данного про-блемного поля
предполагается возможность соотнесения друг с дру-гом таких качественных
методик
изучения
текста,
как
структурный,
семиотический
(семиологический), системный, символический (ми-фологический) анализ;
анализ социальных индикаторов и наррации (линии) ключевых слов;
социально-ролевой,
риторический,
перфор-мативный,
жанровый,
речедеятельностный, психоаналитический, критический, исторический,
культурологический, интертекстуаль-ный, феноменологический типы
анализа; контент- и интент-анализ; анализ коммуникативных стратегий и
свободных ассоциаций;
прагма-психо- социо-этно-когнитивно-лингвистический анализ.
Один удобный способ начать это сравнение - с соответствующих
онтологических допущений этих подходов, поскольку они сильно
определяют другие фундаментальные принципы подхода или техники. Здесь
следует сразу провести различие между теми подходами, которые полностью
избегают роли онтологии, и теми, которые рассматривают онтологический
поворот как существенный. Например, как метод анализа дискурса,
методология Q не предполагает каких-либо конкретных онтологических
|
| |
