|
1-savol: Ijobiy va salbiy his-tuygularning roli❓
|
bet | 5/21 | Sana | 22.01.2024 | Hajmi | 0,69 Mb. | | #143036 |
Bog'liq sesiya 2kurs umumiy63. Kutish nazariyasi.
Kutish nazariyasi amerikalik ruhshunos V. Vrum tomonidan 1964 yilda ishlab chiqilgan.
Uning mohiyati shundaki, motivatsiya nafaqat ehtiyojni qondirishga, shuningdek, maqsadga erishish uchun tanlangan xohishga ham bogliq. Kutish nazariyasida 3 ta muhim omilning ozaro munosabati asosiy orinni tutadi:
mehnat harajatlari (MH) bilan natija (N) ortasidagi farqni kutish (MH-N);
natija (N) bilan ragbatlantirish (R) ortasidagi farqni kutish (N-R);
ragbatlantirish qiymati (Q), yani qoniqishning yoki qoniqmaslikning nisbiy korsatkichi.
Har uchala omil ortasidagi boglanishni quyidagicha ifodalash mumkin:
Motivatsiya (M)=(MH-N)(N-R)Q. Kutilgan narsa qanchalik qoniqishga olib kelsa, shunchalik motivatsiya kuchli boladi. Bu degan soz - ehtiyoj tushunchasidan tashqari rahbar murakkab, qiyin ishga, astoydil ishlaganga yaxshi haq tolanadigan va ragbatlantirdigan vaziyatlarni yaratishi kerak. Kutish nazarnyasining mohiyati ham shuni taqozo etadi.
64. Kutish nazarnyasi va Adolatlilik nazariyasi haqida umumiy tushuncha
Vroomning kutish nazariyasi
Ushbu nazariya, ehtiyojning mavjudligi odamni biror narsaga undash uchun yagona shart emas degan asosga asoslanadi. Inson o'zi tanlagan xatti-harakat turi uni o'z ehtiyojlarini qondirishga olib borishini kutishi kerak. Shaxsning xattiharakati doimo ikki yoki undan ortiq variantni tanlash bilan bog'liq. Va u nimani tanlashi u nima qilganiga va uni qanday bajarishiga bog'liq. Boshqacha qilib aytganda, Vroomning fikriga ko'ra, motivatsiya odamning qancha olishni xohlashi va unga qanchalik imkoni borligi, buning uchun qancha harakat qilishga tayyorligiga bog'liq.
Adamsning tenglik nazariyasi (adolat)
Ushbu nazariya shuni ko'rsatadiki, odam motivatsiya samaradorligini ba'zi omillar bilan emas, balki shunga o'xshash sharoitlarda boshqa odamlar tomonidan olingan mukofotlarning taxminlarini hisobga olgan holda baholaydi. O'sha. motivatsiya shaxsning ehtiyojlari nuqtai nazaridan emas, balki o'zini boshqalar bilan taqqoslash asosida ko'rib chiqiladi. Biz sub'ektiv baholash haqida gapiramiz va odamlar o'zlarining sa'y-harakatlari va olingan natijalarni boshqalarning sa'yharakatlari va natijalari bilan taqqoslashadi. Va bu erda uchta variant mumkin: past baho, adolatli baho, ortiqcha baho.
|
| |