|
-savol bn 53-savol bir xil
|
| bet | 4/21 | | Sana | 22.01.2024 | | Hajmi | 0.69 Mb. | | #143036 |
Bog'liq sesiya 2kurs umumiy Mavzu Asinxron dvigatellar va ularning qoâ llanilish soxalari. R-fayllar.org, 22-modul Payvandlash asoslari Payvandlash turlari. Reja , 554e305d-e1eb-40c4-b4a6-36b11cd480e6 , amaliy maxsus fanlar, Polimerlar asosidagi zamonaviy qurilish materyallar 2, AHOLI DAROMADLARI, nozim 1, 1-oraliq nazorat (3-semestr uchun), 9, 1-мавзу. Психологиянинг предмети, olmosh-yuzasidan-otilganlarni-takrorlash, Navoiy, 4 2 1-МАСАЛА 411-20 guruh , 1441522, 12-Seminar mavzu-151-savol bn 53-savol bir xil
Shaxsning iroda kuchi, o'zini tuta bilishi, qaror qabul qilish va qasddan harakat qilish qobiliyatiga taalluqli bo'lgan irodaviy fazilatlar inson ontogenezi davomida rivojlanadi, bu shaxsning tug'ilishdan to voyaga yetgunga qadar bo'lgan butun umrini anglatadi. Irodaviy sifatlarning ontogenetik xususiyatlari quyidagilardan iborat:
1. Erta rivojlanish: Go‘daklik va erta bolalik davrida irodaviy sifatlar ibtidoiy bo‘ladi, chunki bolalarda o‘zini o‘zi boshqarish, o‘zini tuta bilish va tanlash qobiliyati asosi shakllana boshlaydi. Ushbu bosqichda bolalarda asosiy ixtiyoriy xatti-harakatlar, masalan, ob'ektlarga erishish, oddiy qarorlar qabul qilish va g'amxo'rlik qiluvchilarning ko'rsatmalari va yordamiga javoban o'zini o'zi boshqarishning dastlabki shakllarini rivojlantirish boshlanadi.
2. O'rta bolalik: Bolalar o'rta bolalikka o'tgan sari, ularning irodaviy fazilatlari rivojlanishda davom etadi. Bu o'z-o'zini tartibga solish, qaror qabul qilish qobiliyatlari va qoniqishni kechiktirish qobiliyatining bosqichma-bosqich rivojlanishi bilan ajralib turadigan davr. Bolalar turli vaziyatlarda maqsadlarni belgilash, harakatlarni rejalashtirish va o'z-o'zini nazorat qilish qobiliyatiga ega bo'ladilar.
3. O‘smirlik: O‘smirlik davrida irodaviy sifatlar nevrologik va psixososyal rivojlanish tufayli sezilarli o‘zgarishlarga uchraydi. Bu bosqich avtonomiyaning kuchayishi, shaxsiyatni o'rganish va yanada murakkab o'zini o'zi boshqarish qobiliyatlarining paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi. O'smirlar murakkabroq qarorlar qabul qila boshlaydi, o'z harakatlari uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi va shaxsiy vakolat tuyg'usini rivojlantiradi.
4. Kattalik: Voyaga yetganda irodaviy sifatlar kamolotda davom etadi va yanada nafislashadi. Kattalar uzoq muddatli maqsadlarni qo'yish, qiyinchiliklarga qarshi turish va o'z-o'zini tarbiyalash qobiliyatini rivojlantiradilar. Shuningdek, ular to'plangan tajribalar, qadriyatlar va shaxsiy ustuvorliklar asosida qaror qabul qilish jarayonlarini aniqlaydilar.
5. Keyingi hayot: Shaxslar hayotining keyingi bosqichlariga kirganlarida, irodaviy fazilatlarga kognitiv qarish, salomatlikdagi o'zgarishlar va hayotga o'tishlar kabi omillar ta'sir qilishi mumkin. Keksa odamlar o'z-o'zini boshqarish qobiliyatlari, qaror qabul qilish jarayonlari va shaxsiy maqsadlar va mas'uliyatlarni boshqarishdagi o'zgarishlarni boshqarishi mumkin.
Umuman olganda, irodaviy fazilatlarning ontogenetik rivojlanishi erta bolalik davridagi o'zini o'zi boshqarish va qaror qabul qilishning oddiy shakllaridan balog'at yoshidagi yanada murakkab va moslashuvchan irodaviy fazilatlarga o'tishni aks ettiradi. Bu rivojlanishga hayot davomida biologik, kognitiv, hissiy va ijtimoiy omillarning kombinatsiyasi ta'sir qiladi.
✅54-savol:Ixtiyoriy faollikning yosh va jins xususiyatlari ❓
Ko'ngillilikning yoshi va jinsi xususiyatlari turli demografik guruhlarda ko'ngillilarni jalb qilish naqshlari va tendentsiyalari haqida qimmatli tushunchalarni berishi mumkin. Ko'ngillilikning yoshi va jinsi xususiyatlari bilan bog'liq ba'zi asosiy fikrlar:
1. Yosh:
- Yosh kattalar (18-34): Bu yosh guruhi ko'pincha ijtimoiy mas'uliyat hissi, mazmunli tajribaga intilish va ko'nikmalarni rivojlantirish imkoniyatlaridan kelib chiqqan holda ko'ngillilikka yuqori darajada qiziqish bildiradi. Yosh kattalar turli xil ko'ngillilik faoliyati bilan shug'ullanishi mumkin, jumladan jamoat xizmati, advokatlik va ijtimoiy sabablar. Ular ko'pincha o'zlarining qadriyatlari va ehtiroslariga mos keladigan ko'ngilli rollarga jalb qilinadi.
- O'rta yoshli kattalar (35-54): O'rta yoshli kattalar ko'ngillilik majburiyatlarini kasbiy, oilaviy va shaxsiy mas'uliyat bilan muvozanatlashi mumkin. Ularning ko'ngilliligi ko'pincha o'z jamoalariga hissa qo'shish istagi, bolalar yoki ta'lim bilan bog'liq sabablarni qo'llab-quvvatlash va ish muhitidan tashqarida mahoratdan foydalanish imkoniyatlarini izlashdan iborat.
- Keksa kattalar (55+): Keksa kattalar ko'ngillilikka moyil bo'lib, ko'pchiligi nafaqaga chiqqan yoki yanada moslashuvchan jadvalga ega. Ular ko'ngillilarning keng ko'lamli faoliyatiga, masalan, murabbiylik, g'amxo'rlik va jamoatchilik bilan bog'lanishga katta hissa qo'shadilar. Ularning ko'ngilliligi ko'pincha o'z jamoalarida qaytib berish, donolik bilan bo'lishish va faol va aloqador bo'lib qolish istagidan kelib chiqadi.
2. Jins:
- Ayollar: Tarixan ayollar turli yosh guruhlarida ko'proq ko'ngilli bo'lishgan. Ular ko'pincha ijtimoiy xizmatlar, ta'lim, sog'liqni saqlash va jamoat qurilishi faoliyatiga qaratilgan ko'ngillilar bilan shug'ullanadilar. Ayollar, shuningdek, g'amxo'rlik va murabbiylik rollarini o'z zimmalariga olishlari mumkin, bu boshqalarni tarbiyalash va qo'llab-quvvatlashga sodiqligini aks ettiradi.
- Erkaklar: Erkaklar ham ko'ngillilikda faol ishtirok etishsa-da, ularning ko'ngillilik namunalari ayollarnikidan biroz farq qilishi mumkin. Erkaklar ko'pincha sport murabbiyligi, texnik tajriba va notijorat tashkilotlardagi rahbarlik lavozimlari bilan bog'liq ko'ngilli rollarda yaxshi namoyon bo'ladi. Ular ixtisoslashgan ko'nikmalarni qo'llash va o'zlarining kasbiy tajribalari bilan bog'liq sohalarda hissa qo'shish imkonini beradigan ko'ngilli faoliyatga moyil bo'lishlari mumkin.
Ko'ngillilikning yoshi va jinsi xususiyatlarini tushunish tashkilotlar va siyosatchilar uchun ko'ngillilarni jalb qilish bo'yicha maqsadli strategiyalarni ishlab chiqish, inklyuziv ko'ngillilar dasturlarini yaratish va turli demografik guruhlarda ko'ngillilarni jalb qilish bilan bog'liq noyob motivlar va to'siqlarni hal qilishda muhim ahamiyatga ega. Bundan tashqari, ko'ngillilarning yoshi va jinsiga qarab turli hissalarini tan olish barcha ko'ngillilarning jamoaviy kuchlaridan foydalanadigan qo'llab-quvvatlovchi va inklyuziv muhitni yaratishga yordam beradi.
✅55-savol:Ixtiyorsiz va ixtiyoriy harakatlar haqida umumiy tushuncha. ❓
Albatta! Ixtiyoriy va ixtiyoriy harakatlar tushunchalarini tushunish psixologiya, falsafa va xulq-atvor fanlari sohalarida asosiy hisoblanadi. Bu tushunchalar insonning xulq-atvorini va shaxslarning xatti-harakatlariga ta'sir qilish va ularni boshqarish usullarini yoritishga yordam beradi.
1. Ixtiyoriy harakatlar:
- Ixtiyoriy harakatlar deganda shaxslar ongli ravishda amalga oshirishni tanlagan qasddan qilingan xatti-harakatlar tushuniladi. Bu harakatlar shaxsning xohishi va ularning bajarilishini nazorat qilishi bilan tavsiflanadi. Ixtiyoriy harakatlar odatda shaxsiy maqsadlar, istaklar va qaror qabul qilish jarayonlari bilan belgilanadi. Masalan, yugurishni tanlash, ijtimoiy tadbirda qatnashish yoki xayriya xayriya qilish ixtiyoriy harakatlar hisoblanadi. Bu xatti-harakatlar shaxsning ongli fikrlari va niyatlari bilan boshlanadi.
2. Majburiy harakatlar:
- Ixtiyorsiz harakatlar, aksincha, shaxsning ongli nazoratisiz yoki qasddan qaror qabul qilmasdan sodir bo'ladigan xatti-harakatlardir. Bu harakatlar instinktiv, refleksli yoki shaxsning bevosita ongi yoki nazorati ostida bo'lmagan tashqi omillar ta'sirida bo'lishi mumkin. Majburiy harakatlarga to'satdan qo'zg'atuvchilarga refleks reaktsiyalar (masalan, begona jism ko'zga yaqinlashganda miltillash), nafas olish va yurak urishini tartibga solish kabi fiziologik jarayonlar va tashqi ogohlantirishlar tomonidan qo'zg'atiladigan ba'zi emotsional reaktsiyalar kiradi.
Mohiyatan, ixtiyoriy harakatlar ongli niyat va shaxsiy vakolatga asoslanadi, ixtiyoriy harakatlar esa ongli ravishda qaror qabul qilmasdan, asosan avtomatik, refleksli yoki tashqi ogohlantirishlar ta'sirida bo'ladi. Ixtiyoriy va ixtiyorsiz harakatlar o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikni tushunish insonning xatti-harakati, motivatsiyasi, iroda erkinligi va turli kontekstlarda harakatlarimizni boshqaradigan murakkab mexanizmlarni tushunishimizga yordam beradi.
✅56-savol:Kauzal atributsiya tushunchasi. ❓
Kauzal atribut - bu psixologik tushuncha bo'lib, u orqali shaxslar hodisalar yoki xatti-harakatlarning sabablarini tushuntirish jarayonini anglatadi. Odamlar muayyan natijalar yoki harakatlarni kuzatganda, ular ko'pincha bu natijalar nima uchun sodir bo'lganini yoki xatti-harakatlarning nima uchun namoyon bo'lganini tushunishga intiladi. Sabab-oqibat atributi hodisalar yoki xatti-harakatlarga sababiy tushuntirishlarni berishning aqliy jarayonini o'z ichiga oladi va u ijtimoiy bilish va inson xatti-harakatlarini tushunishning muhim jihati hisoblanadi.
Kauzal bog'lanishning ikkita asosiy turi mavjud:
1. Ichki atribut:
- Ichki atribut, shaxs biror xatti-harakat yoki hodisaning sababini shaxsiy xususiyatlar yoki xususiyatlar bilan bog'lashda yuzaga keladi. Misol uchun, kimdir sport musobaqalarida juda yaxshi natija ko'rsatsa, boshqalar o'zlarining muvaffaqiyatlarini sportchining iste'dodi, mehnatsevarligi yoki qat'iyati bilan bog'lashlari mumkin. Atributning bu turi xulq-atvorning sababini shaxsning ichki fazilatlari yoki fe'l-atvori bilan bog'laydi.
2. Tashqi atribut:
- tashqi atributsiya xatti-harakat yoki hodisaning sababini tashqi omillar yoki vaziyat ta'siriga bog'lashni o'z ichiga oladi. Misol uchun, agar kimdir imtihonda yomon natija ko'rsatsa, uning ishlashini testning qiyinligi, atrof-muhitdagi chalg'itish yoki etarli resurslarning etishmasligi bilan bog'lash orqali tashqi atributatsiya qilish mumkin. Atributning bu turi xulq-atvorning sababini shaxsning shaxsiy xususiyatlaridan tashqaridagi omillar bilan bog'laydi.
Kauzal bog'lanish jarayoniga turli omillar, jumladan, madaniy me'yorlar, individual farqlar, xatti-harakatlarning ahamiyatliligi va ma'lumotlarning mavjudligi ta'sir qiladi. Odamlar ko'pincha atrofdagi dunyoni anglash, boshqalarning motivlarini tushunish va kelajakdagi xatti-harakatlar va natijalarni bashorat qilish uchun sabab-oqibat bog'lash bilan shug'ullanadilar.
Psixologiya, sotsiologiya va kommunikatsion tadqiqotlar uchun sabab-oqibat bog'lanishini tushunish juda muhimdir, chunki u odamlarning o'zlari va boshqalarning harakatlarini qanday izohlashi va tushuntirishi va bu tushuntirishlar munosabatlarga, munosabatlarga va ijtimoiy mulohazalarga qanday ta'sir qilishi haqida tushuncha beradi.
✅57-savol:Kauzal atributsiya va uning modellari ❓
Kauzal atribut - bu shaxslarning hodisalar, xatti-harakatlar va natijalarning sabablarini tushuntirish jarayonini anglatadi. Ushbu psixologik kontseptsiya bizni o'rab turgan dunyoni anglash uchun ichki omillarga (masalan, shaxsiy xususiyatlar, qobiliyatlar) yoki tashqi omillarga (masalan, vaziyat, omad) sabab-balandlikni belgilashni o'z ichiga oladi. Sebep bog'lanishini tavsiflash va tushunish uchun bir qancha modellar va nazariyalar ishlab chiqilgan. Bu erda sababiy bog'lanishning ba'zi mashhur modellari:
1. Xeyderning muvozanat nazariyasi:
20-asr o'rtalarida taklif qilingan Fritz Xayderning muvozanat nazariyasi odamlarning sabab-oqibat munosabatlari va ijtimoiy o'zaro ta'sirlar haqidagi mulohazalaridagi kognitiv izchillikka intilish usullarini ta'kidlaydi. Bu nazariya shuni ko'rsatadiki, odamlar o'zlarining e'tiqodlari, munosabatlari va atributlari o'rtasida psixologik muvozanatni saqlashga intiladilar. Xayderning fikriga ko'ra, "shaxs", "ob'ekt" va "boshqa shaxs" nazariy triadasi individning o'zlarining sababiy nisbatlarida muvofiqlik va muvozanatni saqlashga qaratilgan harakatlarini aks ettiradi.
2. Kelleyning kovariatsiya modeli:
1960-yillarda taqdim etilgan Garold Kellining atributning kovariatsion modeli odamlarning potentsial sababning mavjudligi yoki yo'qligi va ta'sirning paydo bo'lishi o'rtasidagi kovariatsiya modellari asosida qanday sabab-oqibat bog'lanishlarini yaratishiga qaratilgan. Kelley kovariatsiya ma'lumotlarining uchta asosiy turini aniqladi - konsensus, o'ziga xoslik va izchillik - kuzatuvchilar hodisaning sababini aniqlash uchun foydalanadilar. Misol uchun, agar biror hodisa ma'lum bir shaxs mavjud bo'lganda sodir bo'ladigan bo'lsa (yuqori konsensus), kuzatuvchi sababni shaxsga bog'lashi mumkin.
3. Atribyutsion uslublar modellari
Atributlar nazariyasi va ijtimoiy psixologiya sohasida ishlab chiqilgan atributsion uslublar modellari odamlarning odatiy sabablarga bog'liq munosabatlari ularning voqealarni idrok etishlari va ularning hissiy reaktsiyalariga qanday ta'sir qilishini o'rganadi. Ushbu modellar ko'pincha optimizm, pessimizm va ijobiy va salbiy voqealarni tushuntirish uslublari kontekstida atributsiya uslublari bo'yicha tadqiqotlar bilan bog'liq. Masalan, optimistik atributistik uslubga ega bo'lgan shaxslar ijobiy hodisalarni ichki, barqaror va global sabablarga, salbiy hodisalarni esa tashqi, beqaror va o'ziga xos sabablarga bog'lashlari mumkin.
4. Vaynerning muvaffaqiyat motivatsiyasining atributiy nazariyasi:
Vaynerning yutuq motivatsiyasining atribut nazariyasi yutuq bilan bog'liq faoliyat kontekstida muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizliklarning nisbatlanishiga alohida e'tibor qaratadi. Ushbu model odamlarga o'zlarining va boshqalarning faoliyati natijalarini tushuntirish uchun nazorat o'chog'i (ichki/tashqi), barqarorlik (barqaror/barqaror) va boshqarilishi mumkin bo'lgan (boshqariladigan/nazorat qilib bo'lmaydigan) o'lchovlari bo'yicha atributlar qilishni taklif qiladi.
Sabab-oqibat atributining ushbu modellari hodisalar, harakatlar va natijalarning sabablarini tushunish bilan bog'liq kognitiv jarayonlarni tushunish uchun qimmatli asoslarni taklif qiladi. Odamlarning sababiy bog'lanish usullarini o'rganish orqali tadqiqotchilar va amaliyotchilar fikrlash, qaror qabul qilish va ijtimoiy o'zaro ta'sirning psixologik mexanizmlari haqida tushunchaga ega bo'lishlari mumkin.
✅58-savol:Kayfiyat, ehtiros, ruhlanish, affekt haqida tushuncha❓
Kayfiyat, ehtiros, ilhom va ta'sir - bu hissiy va kognitiv holatlarga hissa qo'shadigan inson tajribasining o'zaro bog'liq tomonlari. Mana ularning har biri haqida tushuncha:
1. Kayfiyat:
Kayfiyat nisbatan uzoq davom etadigan emotsional holatni bildiradi, bu ma'lum bir qo'zg'atuvchi yoki sababga ega bo'lishi shart emas. Kayfiyat insonning dunyoqarashi va dunyoqarashiga ta'sir qilishi mumkin. Odatda kuchliroq va qisqa muddatli bo'lgan his-tuyg'ulardan farqli o'laroq, kayfiyat soatlar, kunlar yoki hatto uzoqroq davom etishi mumkin. Kayfiyat idrok, xulq-atvor va ijtimoiy o'zaro ta'sirga ta'sir qilishi mumkin, bu odamlarning atrofidagi dunyoga qanday munosabatda bo'lishini shakllantirishi mumkin.
2. Ehtiros:
Ehtiros - bu kuchli va kuchli his-tuyg'u yoki biror narsaga ishtiyoq. Bu ko'pincha muayyan faoliyat, qiziqish yoki intilish uchun chuqur majburiyat, fidoyilik va sarmoyani o'z ichiga oladi. Ehtiros odamlarni qat'iyat, ijodkorlik va qat'iyat bilan o'z maqsadlariga erishishga undashi mumkin. U karera, sevimli mashg'ulotlar, munosabatlar va shaxsiy intilishlarni o'z ichiga olgan keng ko'lamli harakatlarga yo'naltirilishi mumkin.
3. Ilhom:
Ilhom deganda biror narsa qilish yoki his qilish, ayniqsa ijodiy yoki mazmunli ish qilish uchun ruhiy rag'batlantirish tajribasi tushuniladi. Bu turli manbalardan kelib chiqishi mumkin, masalan, mehribonlik harakatlariga guvoh bo'lish, tabiiy go'zallikni kuzatish, san'at yoki adabiyot bilan shug'ullanish yoki ilhomlantiruvchi shaxslar bilan muloqot qilish. Ilhom motivatsiya, innovatsiya va maqsad tuyg'usini kuchaytirishi mumkin, bu ko'pincha ijodkorlik va yangi g'oyalarga intilishga olib keladi.
4. Ta'sir:
Ta'sir - bu odamlar duch keladigan hissiy tajriba va ifodalarning keng doirasini o'z ichiga oladi. U his-tuyg'ularni, kayfiyatni va his-tuyg'ularni o'z ichiga oladi va u inson xatti-harakati va shaxslararo munosabatlarni shakllantirishda asosiy rol o'ynaydi. Ta'sir ijobiy, salbiy yoki neytral bo'lishi mumkin va u odamlarning o'z muhitidagi voqealar va ogohlantirishlarni qanday idrok etishi va ularga munosabat bildirishiga ta'sir qiladi.
Kayfiyat, ishtiyoq, ilhom va ta'sirni tushunish inson psixologiyasidagi hissiyotlar, motivatsiyalar va kognitiv jarayonlarning murakkab o'zaro ta'sirini tushunish uchun juda muhimdir. Bu jihatlar birgalikda shaxslarning sub'ektiv tajribalari, ijodiy urinishlari va umumiy farovonligiga hissa qo'shadi.
✅59-savol:Kayfiyatni umumiy tavsifi❓
Kayfiyat - bu odamning dunyoni idrok etishiga rang beradigan keng tarqalgan va barqaror hissiy holat. Bu odatda kuchliroq, qisqaroq va odatda ma'lum bir hodisaga javob beradigan his-tuyg'ularga qaraganda ko'proq umumlashtirilgan va bardoshlidir. Kayfiyat soatlar, kunlar yoki hatto uzoqroq davom etishi mumkin va ular insonning fikrlari, xatti-harakatlari va haqiqatning umumiy tajribasiga sezilarli ta'sir qiladi.
Kayfiyatlarni keng ma’noda ijobiy (masalan, baxt, qoniqish yoki hayajon), salbiy (qayg‘u, tashvish yoki asabiylik kabi) yoki neytral (masalan, xotirjamlik yoki xotirjamlik) deb tasniflash mumkin. Ularga ichki omillar (masalan, fiziologik o'zgarishlar, kognitiv jarayonlar) va tashqi omillar (masalan, atrof-muhit omillari, ijtimoiy o'zaro ta'sirlar) ham ta'sir qilishi mumkin.
Bundan tashqari, kayfiyat turli omillar, jumladan, uyqu, jismoniy salomatlik, hayot voqealari va gormonal o'zgarishlarga qarab o'zgarishi mumkin. O'z kayfiyatini tushunish va boshqarish umumiy farovonlik uchun juda muhim, chunki u insonning hayot sifati va boshqalar bilan o'zaro munosabatlarini shakllantirishda muhim rol o'ynaydi.
✅60-savol:Ko’maklashish motivi ❓
Yordam berish motivi, shuningdek, altruizm sifatida ham tanilgan, evaziga hech narsa kutmasdan, boshqalarga yordam berish istagi va tayyorligini o'z ichiga oladi. Odamlar tabiatan boshqalarga yordam berishga moyil bo'lib, bu moyillik ijtimoiy hamkorlik va jamoaviy hayotning asosiy jihati sifatida rivojlangan.
Yordam berish motivi empatiya, hamdardlik va ijtimoiy mas'uliyat hissi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Odamlar o'zlarining farovonligi uchun chinakam g'amxo'rlik, azob-uqubatlarni engillashtirish istagi yoki jamiyatning katta farovonligiga hissa qo'shish istagi tufayli boshqalarga yordam berishga undashlari mumkin. Yordamchi xatti-harakatlar turli shakllarda bo'lishi mumkin, jumladan, hissiy yordam, amaliy yordam yoki moliyaviy yordam.
Psixologik nuqtai nazardan, boshqalarga yordam berish to'liqlik, maqsad va bog'liqlik hissini keltirib chiqarishi mumkin. Shuningdek, u ijobiy ijtimoiy o'zaro munosabatlarni rag'batlantiradi va qo'llab-quvvatlovchi hamjamiyatni rivojlantiradi. Bundan tashqari, tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, altruizm xatti-harakatlari yordam beruvchining ham, oluvchining ham hissiy farovonligini oshirishga va umumiy hayotdan qoniqishga olib kelishi mumkin.
Oxir oqibat, yordam berish motivi inson tajribasida chuqur ildiz otib, butun jamiyatning jamoaviy kuchi va mustahkamligiga hissa qo'shadi.
✅61-savol:Kognitiv jarayonlar va ijodda his-tuyg'ularning o'rni ❓
Tuyg'ular kognitiv jarayonlar va ijodkorlikda hal qiluvchi rol o'ynaydi, fikrlash, muammolarni hal qilish va qaror qabul qilishning turli jihatlariga ta'sir qiladi. Tuyg'ular va kognitiv funktsiyalar o'rtasidagi o'zaro ta'sirni tushunish insonning xatti-harakati va ijodiy innovatsiyalar asosidagi mexanizmlar haqida qimmatli tushunchalarni beradi.
1. Kognitiv jarayonlar: hissiyotlar diqqat, xotira va fikrlash kabi kognitiv jarayonlarga sezilarli ta'sir ko'rsatishi mumkin. Masalan, ijobiy yoki salbiy bo'lgan kuchli his-tuyg'ular diqqatni jalb qilishi va kognitiv resurslarni taqsimlashga ta'sir qilishi mumkin. Hissiyot va xotira o'rtasidagi bog'liqlikni ta'kidlab, hissiy jihatdan zaryadlangan hodisalar yoki ogohlantirishlar yorqinroq esda qolishi mumkin.
2. Muammolarni yechish: Hissiyotlar xavf va mukofotlarni baholashni shakllantirish orqali muammolarni hal qilish va qaror qabul qilishga ta'sir qilishi mumkin. Ijodiy muammolarni hal qilish ko'pincha tavakkal qilish va noan'anaviy g'oyalarni o'rganishni o'z ichiga oladi va his-tuyg'ular bunday jarayonlarda ishtirok etish istagiga ta'sir qilishi mumkin. Masalan, ijobiy his-tuyg'ular kognitiv moslashuvchanlikni va keng fikrlash qobiliyatini oshirishi mumkin, bu ijodiy muammolarni hal qilish uchun juda muhimdir.
3. Ijodkorlik: Ijodiy jarayonda hissiyotlar muhim rol o‘ynashi isbotlangan. Ijobiy his-tuyg'ular insonning fikr-harakat repertuarini kengaytirib, ko'proq ijodiy fikrlashga va turli g'oyalarga olib kelishi mumkin. Boshqa tomondan, salbiy his-tuyg'ular diqqatni toraytirishi va tafsilotlarga e'tiborni kuchaytirishi mumkin, ba'zan esa ko'proq konvergent, analitik fikrlashga olib keladi. Ushbu hissiy holatlarning o'zaro ta'siri insonning umumiy ijodiy faoliyatiga ta'sir qilishi mumkin.
4. Innovatsiya va insight: Hissiyotlar innovatsion g‘oyalarni yaratish qobiliyatiga ham ta’sir qilishi mumkin. Ijobiy his-tuyg'ular, masalan, assotsiativ fikrlashni va yangi g'oyalarni yaratish uchun juda muhim bo'lgan masofaviy aloqalarni o'rnatish qobiliyatini oshirishi mumkin. Bundan tashqari, his-tuyg'ular motivatsiyaga ta'sir qilishi va ijodiy urinishlar va innovatsion g'oyalarni amalga oshirishga undashi mumkin.
Tuyg'ular va kognitiv jarayonlar o'rtasidagi murakkab munosabatlarni tushunish ijodkorlikni rivojlantirish va kognitiv farovonlikni qo'llab-quvvatlash uchun juda muhimdir. Tuyg'ularning fikrlash va ijodkorlikka ta'sirini tan olgan holda, shaxslar va tashkilotlar ushbu dinamikadan innovatsiyalarni rag'batlantirish va muammolarni hal qilish qobiliyatlarini oshirish uchun foydalanishlari mumkin.
✅62-savol:Kommunikativ emosiyalar ❓
Kommunikativ his-tuyg'ular - bu muloqot va ijtimoiy o'zaro ta'sirga ayniqsa tegishli bo'lgan hissiyotlar to'plami. Ular biz shaxslararo almashuv jarayonida ifodalaydigan, idrok etadigan va talqin qiladigan his-tuyg'ular bo'lib, ular muloqot dinamikasini shakllantirishda hal qiluvchi rol o'ynaydi. Ba'zi umumiy kommunikativ his-tuyg'ularga quyidagilar kiradi:
1. Baxt: Bu his-tuyg'u ko'pincha tabassum, kulish va ijobiy ovoz ohanglari orqali ifodalanadi. Bu ijobiylik, mamnunlik haqida signal beradi va muloqotda iliq va jozibali muhit yaratishi mumkin. Bu ochiq va do'stona munosabatlarni rag'batlantiradi.
2. G'azab: G'azab muloqotda kuchli tuyg'u bo'lishi mumkin, ko'pincha baland ovozlar, qat'iy tana tili va ba'zan qarama-qarshilik orqali ifodalanadi. Bu norozilik, umidsizlik yoki o'zgarish zarurligini ko'rsatishi mumkin. Muloqotda g'azabni boshqarish konstruktiv muloqot uchun juda muhimdir.
3. G‘amginlik: G‘amginlik yuz ifodalari, bo‘g‘iq ovoz ohangi, ba’zan ko‘z yoshlari bilan ifodalanadi. Bu qo'llab-quvvatlash, hamdardlik va tushunish zarurligini bildiradi. Biror kishi xafa bo'lganda, muloqot qulaylik va tasalli tomon siljishi mumkin.
4. Syurpriz: Ajablanish ko‘pincha kattalashgan ko‘zlar, ko‘tarilgan qoshlar va nafas olish orqali ifodalanadi. Bu kutilmagan hodisalar haqida signal beradi va muloqotda yuqori e'tibor va qabul qilish lahzasini yaratishi mumkin.
5. Jirkanish: Nafrat nafrat yoki nafratni bildiruvchi yuz ifodalari orqali ifodalanadi. Bu biror narsani yoqtirmaslik yoki rad etishni anglatadi va muloqotning ohangi va yo'nalishiga ta'sir qilishi mumkin.
6. Qo'rquv: Qo'rquv bir qator og'zaki bo'lmagan belgilar orqali ifodalanishi mumkin, masalan, kengaygan ko'zlar, tarang holat yoki titroq ovoz. Bu tahdid yoki bezovtalik hissini bildiradi va boshqalarni ishonch yoki qo'llab-quvvatlashni taklif qilishi mumkin.
7. Qiziqish/qiziqish: Bu tuyg'u mashg'ul bo'lgan tana tili, diqqat bilan tinglash va ishtiyoq orqali bildiriladi. Bu yangi ma'lumotlarga ochiqlikdan dalolat beradi va yanada interaktiv va dinamik aloqa almashinuvini rag'batlantirishi mumkin.
Kommunikativ his-tuyg'ularni tushunish samarali shaxslararo muloqot uchun juda muhimdir, chunki u odamlarga boshqalarning hissiy signallarini yaxshiroq talqin qilish va ularga javob berish, ijtimoiy o'zaro munosabatlarda empatiya, ishonch va tushunishni rivojlantirish imkonini beradi.
|
| |
