F82b9f65-d018-45f6-bb38-4ca54906821e pdf




Download 1,81 Mb.
Pdf ko'rish
bet24/96
Sana18.05.2024
Hajmi1,81 Mb.
#242197
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   96
Bog'liq
оила психологияси китоб

6-bosqich.
Keksalikning dastlabki belgilari 

tanada keksalik alomatlari, 
klimakterik holatlarning kelib chiqishi bosqichida inson qalbi qarimasada, ayrim 
jismoniy kuvvatsizliklar paydo bo`ladi. Odam nafaqaga chiqadi, suygan kasbi, 
mashg’ulotidan
uzoqlashadi, do`stlari davrasi torayadi va h-zo. Lekin keksalikni 
tan olish va unga ruhan tayyor bo`lish, etnik madaniyat va uning qadriyatlariga 
bog’liq
. Xalq 
ma’naviyati
va madaniyati qanchalik yuqori bo`lsa, keksalikka 
munosabat ham shunchalik yuqori bo`ladi. Masalan, bizning etnik-madaniy 
muhitimizda keksalik va qariyalik hamisha 
e’zozlanib
kelingan, masalan, Prezident 
Islom
Karimov
tashabbusi bilan 2002 yil 

Qariyalarni qadrlash yili
” 
deb 
e’lon
qilindi, barcha keksalar bizda qarilik gashtini surish uchun belgilangan tartibda 
nafaqalar oladi, bayram, to`y-hashamlar va tadbirlarda keksalarni davralarning 
to`riga o`tqazish, ularga izzat-ehtirom qilish xalqimizning odatiy 
an’analaridandir

SHu bois bo`lsa kerak, o`zbekistonliklar keksalikni ham hayotning o`ziga xos davri 
sifatida mamnuniyat bilan kutib oladigan xalqdir. Ruslardagi 

Starost
ь 
ne radost
ь” 
iborasining tagida ham o`ziga xos 
ma’no
borki, ayrim yevropa xalqlarida keksalar 
nafaqaga chiqqanlaridan keyin o`zlarini hech kimga kerak emasday his eta 
boshlaydigan, ular uchun umrning oxirgi davrlari keskin salbiy o`zgarishlarni 
keltirib chiqaradi, farzandlari esa o`z hayot tashvishlari bilan 
ba’zan
ota-onalarni 
ham unutib qo`yadilar. Qariyalar uylarining paydo bo`lishi ham ko`p holatlarda 
aynan shunday o`zaro munosabatlarning oqibatidir. 
7-bosqich.
Oilaviy tsiklning tugashi odatda turmush o`rtoqlardan birining 
o`limi bilan boshlanadi. Er-xotinlarning tirik qolgani beva bo`lib qolishi 
munosabati bilan u ham yangicha rollar tizimiga kiradi. Musulmonchilikda chol 
yoki kampir beva qolsa, uni ikkinchi nikohga 
da’vat
qilish, taklif etish 
an’ana

farzandlar uchun farz hisoblanadi. Ayniqsa, erkak kishi beva bo`lib qolganda, 
farzandlarning biror kampirga yoki o`rta yoshli juvonga uylanishini taklif etishi 
farz sanaladi. Bu Islom dini qadriyatlariga ham mos keladi. 
Yuqorida sanab o`tilgan hayotiy tutimlar oila 
a’zolari
har birining xulq-
atvorida, dunyoqarashi va odatlarida muayyan o`zgarishlarning kuzatilishiga, 
yangicha rollar o`zlashtirilishiga olib keladi. Har bir yangi bosqich shaxs ongida 


31 
muayyan krizislar, ziddiyatlar bilan kechadiki, ularni yengish, qiyinchiliklardan 
yaxshilik bilan o`tish insondagi yaxshi fazilatlarga, tarbiyalanganlik darajasiga, 
sabr-qanoatiga 
bog’liqdir
. Har bir bosqichda ota, ona va farzandlar, kuyov-kelinlar 
bilan o`zgacha munosabatlar tizimi shakllanadi. Masalan, bo`linmagan katta oilada 
oila 
boshlig’i

otaning qazo qilishi 
to`ng’ich
farzandlar yelkasiga katta 
mas’uliyatni
yuklaydi. Uning oilaviy o`zaro munosabatlar tizimida o`rni keskin 
ravishda o`zgaradi. 
Agar turli hayot bosqichlarida oilaviy turmush tarzining o`zgarishinini 
inobatga olsak, oilaviy nizolar yoki ziddiyatlar shu muayyan 
ma’noda
tabiiy bo`lib, 
uni har bir normal oila boshdan kechiradi. SHu bois ham o`zbekchilikda 
“ro`zg’or”, “
turmush
” 
deyilib, momolarimiz 
“g’or
tub qo`yibdi
”, “
mush deb 
qo`yibdi
”, 
deya oilaviy hayotning o`ziga xos murakkabliklari borgigiga ishora 
qiladilar. Bunday zidddiyatlar oilaviy rollar ko`payganda, farzand 
tug’ilganda

qudalar bilan munosabatlar boshlanganda, ayriliq ro`y bergan bosqichlarda ayniqsa 
sezilarli bo`ladi. Lekin ahil va mustahkam oilada bu ziddiyatlar deyarli 
asoratlarsiz, yengillik bilan o`tib ketadi. Muammoli oilalarda esa oilaning kattalari 
ularni yengish malakasi va tajribasiga ega bo`lmay, boshqalarga sezdirib qo`yadi, 
ba’zan
oilaning ichidagi gap-so`zlar mahallaga, uzoq va yaqin qarindoshlargacha 
yetib boradi. Tashqaridan bo`lgan aralashuvlar 
ba’zan
oilaning maromini tiklasa, 
ba’zan
, aksincha, uning xalovatini buzadi, muammolar chalkashib ketadi. Bu 
vertikal ziddiyatlar, 
ya’ni
, oilaviy nizolarga tashqaridan ota-ona va boshqa 
qarindoshlarning aralashuvi tarzida kechadi. 
Ba’zan
, kattalarning orzu-havaslari 
deb, yoshlar o`zlariga 
ma’qul
bo`lmagan hayot tarzini boshdan kechirishga majbur 
qilinadilar ham. Masalan, yosh oila alohida uyda mustaqil yashashni xohlaydi, 
lekin qaynona ularni yonida, uning tazyiqi ostida yashashga majbur qiladi, yoki er-
xotin farzandlari bilan birga alohida yashashni istaydi, kattalar esa ularning 
farzandlaridan birini shaharning boshqa bir chetida yoki boshqa shaharda 
yashashini talab qiladi. Momolar tarbiya tarzidan norozi bo`lmagan kelin-kuyov va 
ularning ota-onalari o`rtasida nizo kelib chiqishi mumkin. Bundan tashqari, ota-
onalardan biri nogiron yoki uzoq muddatli xastalikka chalingan paytlarda ham 


32 
yosh oiladagilarning ayrimlarida surunkali taranglik tufayli ichki va ochiq nizolar 
paydo bo`lishi mumkin. Bu kabi mayda-chuyda muammolar har bir oilada bo`ladi, 
bu tabiiy, ularni yengishga ruhan tayyorlik va oila 
a’zolarining
bir-birlariga 
muruvvatliliklari oilaning baxtli bo`lishini 
ta’minlaydi

R.Kappenberg
degan olimning 
ta’kidlashicha

ba’zan
oilaviy munosabatlarda 
favqulotda paydo bo`ladigan hodisalar 
ta’sirida

Download 1,81 Mb.
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   96




Download 1,81 Mb.
Pdf ko'rish