- messinchilik monoteistik butparastlik va sektantlik jaynizm paydo bo’ldi va(forslar, Aleksandr Makedonskiy) va shimoldan (baqtriyaliklar, saklar, kushonlar) mahalliy xalqni talash va bo’ysundirishga, hatto butparastlik bayrog’i ostida ham(muqaddas Gang, nilufar, maymun, ilon, fil va ayniqsa, sigir). Induizm panteoni keng klamli bo’lib, mahalliy xudolar bilan yakunlanadi, hatto zamonaviy |
(“aximsa") e’lon qilgan. Bu esa qo’zg’olon va fuqarolar urushlariga yo’l qo’ymasBog'liq Jahon-ijtimoiy-iqtisodiy-geografiyasi- betlik3, nimatov-audit-oraliq, 17maktab Talabnoma, 1-mavzu, komil-xorazmiy-g-azalnavisligining-adabiy-estetik-omillari (1), 4, Builder, Kiberhuquq javoblari yakuniy, 1-maruza, 2-maruza, 19 ASRDA GIGIYENASI TARIXI, Mustaqillik yillarida davlat boshqaruvi tizimida amalga oshirilg-fayllar.orgBu sahifa navigatsiya:
- - messinchilik monoteistik butparastlik va sektantlik jaynizm paydo bo’ldi va
- (forslar, Aleksandr Makedonskiy) va shimoldan (baqtriyaliklar, saklar, kushonlar) mahalliy xalqni talash va bo’ysundirishga, hatto butparastlik bayrog’i ostida ham
- (muqaddas Gang, nilufar, maymun, ilon, fil va ayniqsa, sigir). Induizm panteoni keng klamli bo’lib, mahalliy xudolar bilan yakunlanadi, hatto zamonaviy
(“aximsa") e’lon qilgan. Bu esa qo’zg’olon va fuqarolar urushlariga yo’l qo’ymas
edi. Ayni paytda, Hindiston tarixida bu yerda qaror topgan tabaqali davlatlar
tomonidan olib borilgan tashqi yirik mustamlakachilik urushlari qayd etilmagan.
Eramizdan awalgi VI asrda Hindistonda dissidentlik dinlar paydo blgan
- messinchilik monoteistik butparastlik va sektantlik jaynizm paydo bo’ldi va
ular tabaqaviy tengsizlikka qarshi chiqdi. Ammo bu dinlar Hindistonda saqlanib
qolinmadi. Birin-ketin arb tomonidan mintaqadan tashqari bostirib kirish
(forslar, Aleksandr Makedonskiy) va shimoldan (baqtriyaliklar, saklar, kushonlar)
mahalliy xalqni talash va bo’ysundirishga, hatto butparastlik bayrog’i ostida ham
haqiqiy qulchilik nima ekanligini namoyish etishga tayyor edilar.
Bu sharoitda braxmanchilik mustamlakachilardan himoyalanish ramzi
sifatida jipslashib, induizmga aylandi va feodalizm davriga kelib yana
Hindistonning hukmron diniga aylandi. U polietizmi va boshqa dinlar vakillariga
bagYikengligi bilan qulay edi. Hindistonda hozirgi kunda ham 1700 ga yaqin
elatlar uchraydi va bu sharoitda hamma bir xudoni qabul qilishga shayligini
kutib bo’lmaydi. Holbuki, induizm falsafasi yer yuzida odamlar sig’inadigan
barcha dinlar bitta muqaddas ruhdan paydo blgan deb hisoblaydi. Bu ruh
barcha joyda - tosh, daryo o’simlik, hayvon va odamda mavjud bo'lib, bu
inkamatsiyalarning (timsol) (avlodlari munosib bo’lgan ) o’z ruhiga ega blgan
(muqaddas Gang, nilufar, maymun, ilon, fil va ayniqsa, sigir). Induizm panteoni
keng klamli bo’lib, mahalliy xudolar bilan yakunlanadi, hatto zamonaviy
Hindiston aholisining 80 foizi ham z xudolariga ega. Induizm talab etadigan
|
| |