• 5.1.Ta’im nazariya (konsepsiya)lari mazmuni Ta’lim mazmuni
  • Mavzuni takrorlash va mustahkamlash uchun savollar




    Download 3,05 Mb.
    Pdf ko'rish
    bet40/173
    Sana25.01.2024
    Hajmi3,05 Mb.
    #145553
    1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   173
    Bog'liq
    12519 2 D4BA6794BFC6D138D8FFD6CA4AF53641FC0A99BB

    Mavzuni takrorlash va mustahkamlash uchun savollar 
    hamda topshiriqlar: 
     
    1. “Pedagogik tizim” tushunchasiga ta’rif bering. 
    2. Pedagogik jarayonning alohida asosiy elimentlari nimalardan iborat? 
    3. Yaxlit pedagogik jarayonning ichki qonuniyatlarini izohlang. 
    4. Yaxlit pedagogik jarayonni optimallashtirish va uning asosiy 
    shartlari nimalardan iborat. 
    5. O‘qitish va o‘qish jarayonlarni tavsilang. 
    6. Oquvchilarning bilish faoliyati va uning tuzilishi haqida ma’lumot 
    bering. 
    7. Optimallashtirish nima? 
    8. Ta’lim jarayonini boshqarish bosqichlarini tushuntiring. 
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     


    74 
    5-MAVZU. PEDAGOGIK FANLARNI O‘QITISH 
    MAZMUNI 
     
    Tayanch so‘zlar: ta’lim mazmuni, bilim,ko‘nikma, 
    malaka, ko‘p predmetlilik, texnokratik yo‘nalishi, 
    insonparvarlashtirish, integratsiya, standartlashtirish, 
    ko‘p 
    bosqichlilik, 
    axborotlashtirish, 
    individuallashtirish, 
    ketma-ketlik, 
    davlat ta’lim 
    standartlari, o‘quv reja, dastur, darslik. 
     
    5.1.Ta’im nazariya (konsepsiya)lari mazmuni 
    Ta’lim mazmuni- inson o‘qitish jarayonida egallashi lozim 
    bo‘lgan bilim, ko‘nikma va malakalar hajmi va xarakteri.
    1
    Ta’lim mazmuni deganda ta’lim jarayonida o‘quvchilar 
    o‘zlashtirishi kerak bo‘lgan ilmiy bilimlar tizimini, amaliy ko‘nikma va 
    malakalarni hamda dunyoqarash va axloqiy-estetik g‘oyalarni 
    tushunamiz - deb ta’kidlaydi I.F.Xarlamov.
    Ta’lim mazmuni―yoshlarni ma’lumotli qilish, taraqqiy ettirish, 
    tarbiyalash maqsadida ma’lumot mazmunidan tanlanib, ta’lim 
    jarayoniga olib kirilgan bilim, ko‘nikma-malaka, faoliyat usullari 
    hamda tabiat, jamiyat va tafakkur hodisalarini emotsional baholashga 
    doir munosabatlardir degan qarashlarni O.Roziqov, B.Adizovlar ilgari 
    suradilar. 
    An’anaviy pedagogikada formal va moddiy ta’lim nazariyasi keng 
    tanilgan. Bu nazariyalarning mohiyati nima va o‘rta ta’lim mazmuniga 
    qanday ta’sir etadi. 
    Formal ta’lim nazariyasiga Djon Lokk (XVII asr), Pestalotstsi, 
    Kant va Gerbart (XVIII-XIX asrlar) asos solganlar. XVIII asrning 
    oxirlarida didaktik formalizm nazariyasi (konsepsiyasi) vujudga keldi 
    (bu nom E.SHmit va A.A.Nemeyerning “Prinsipi vospitaniya i 
    obucheniya” asarida tilga olinadi). Konsepsiya tarafdorlari ta’limni 
    o‘quvchilarning itidori va qiziqishlarini rivojlantiruvchi vositasi 
    sifatida e’tirof etadilar. Keyinchalik bu ta’limot formal ta’lim 
    nazariyasi sifatida shakllantirildi. Didaktik formalizm tarafdorlarining 
    asosiy g‘oyasi qadimiy olim Geraklit tomonidan aytilgan (ko‘p bilim 
    aqlni kuchaytirmaydi) fikrlariga asoslanadi. Keyinchalik bu g‘oyani 
    I.Kant va I.G.Pestalotstsilar rivojlantirishdi. Ular o‘qitishning asosli 
    1
    Ж.Ҳасанбоев, Х.Тўрақулов, М.Ҳайдаров, О.Ҳасанбоева, Н.Усманов. Педагогика фанидан изоҳли луғат. 
    Т.: “Фан ва технология”, 2009, 464-бет 


    75 
    maqsadi, 
    eng 
    avvalo, 
    o‘quvchining iqtidorini rivojlantirish, 
    o‘quvchining to‘g‘ri tafakkur yuritishini kuchaytirish bo‘lishi shart deb 
    hisoblaydilar. 
    Ushbu nazariya tarafdorlari falsafiy ratsionalizm (lotinchada 
    «rationalts» - aqlli)ga tayanadilar va bilim manbai aqldir, bilim faqat 
    aqlning mustaqilligida tug‘iladi, shu bois ta’lim o‘quvchilarning 
    ma’lum bilimlarni egallab olishlari emas, balki ularning aqlini o‘stirish, 
    ya’ni, analiz, sintez, mantiqiy fikrlash layoqatlarini rivojlantirish kabi 
    vazifani hal etishi zarur deb hisoblaydilar. Ularning fikricha, fikrlashni 
    rivojlantirish vositasi tillar, ayniqsa, qadimiy yunon va lotin 
    tili, shuningdek, matematikani o‘rganish lozim. Formal ta’lim 
    elementlaridan hozirgi kunda ham foydalaniladi. Angliyadagi 
    grammatik maktablarda ushbu nazariya g‘oyalari asosida ish ko‘riladi. 
    XVII asr oxiri – XIX asr boshlarida moddiy ta’lim nazariyasi jadal 
    rivojladi. Nazariyaning paydo bo‘lishiga sanoat va uning ilmiy-texnik 
    asoslari rivojlanishi asos bo‘lib xizmat qildi. Binobarin, sanoatning 
    jadal rivojlanishi tabiiy fan, texnik va amaliy tayyorgarlikka ega 
    bo‘lgan odamlarni tayyorlash masalasini kun tartibiga olib chiqdi. 
    Pedagogi-psixologik 
    tarixida 
    bu 
    nazariya 
    (konsepsiya) didaktik materializm nazariyasi sifatida ham mashhurdir. 
    Ushbu nazariya tarafdorlari (ularni “entsiklopedistlar” deb ham 
    ataganlar), xususan, ingliz shoiri va tarixchisi Dj.Milton, nemis 
    pedagogi N.B.Besedovlar maktabning asosiy maqsadi o‘quvchilarga 
    bilimlar berish deb hisoblaganlar hamda o‘zlari o‘qitadigan fanga iloji 
    boricha ko‘proq materiallarni kiritishga intilganlar. Maktab ta’limi 
    mazmunini shakllantirishga bunday yondoshishning samarasi kam 
    bo‘lib chiqdi, chunki o‘quvchilarga juda ko‘p axborotlar beriladi. 
    Natijada axborotlar qisman va yuzaki o‘zlashtiriladi. 
    Bu nazariyaning boshqa tarafdorlari empirizm g‘oyalarini ilgari 
    suradilar (lotincha “empiria” - tajriba). Faylasuf-empiristlar, xususan 
    ingliz faylasufi G.Spenser (1820-1903 yillar) bilish tajriba chegarasidan 
    chiqa olmaydi va bilim manbai faqat tajriba hisoblanadi, deya 
    ta’kidlaydilar. Bundan quyidagi pedagogik xulosalar chihariladi: 
    o‘quvchilarni asosan tabiiy-ilmiy bilimlar bilan qurollantirish kerak, 
    ta’lim materiallarini tanlash uchun esa hayotga, kelajakda 
    o‘quvchilarning amaliy faoliyatlari uchun zarur bo‘lgan bilimlarga 
    murojaat qilish kerak. Moddiy ta’lim nazariyasi real yo‘nalish deb 
    ataluvchi maktab ta’limi asosini tashkil etadi. Masalan, XIX asr oxirlari 


    76 
    XX asr boshlarida Rossiya, va Turkistonda real gimnaziya va real bilim 
    yurtlarida o‘qitish qadimgi va g‘arbiy YEvropa tillarini o‘rganishga 
    emas, balki tabiiy-ilmiy fanlar (matematika, fizika, ximiya va 
    boshqalar) hamda amaliy xususiyatli fanlarni o‘zlashtirishga 
    asoslangan. 
    Formal va moddiy ta’lim nazariyalarini K.D.Ushinskiy va 
    A.Avloniylar juda asosli tanqid qiladilar. K.D.Ushinskiy bilimlarni 
    o‘zlashtirishdan uzoq bo‘lgan formal deb ataluvchi rivojlanish o‘ylab 
    topilgan yolg‘on deb aytadi. Har bir fan biror-bir boshqa narsa bilan 
    emas, odamni o‘zining mazmuni bilan rivojlantirishini ta’kidlaydi. 
    SHunday ekan, maktab faqatgina rivojlantiribgina qolmay, balki 
    ularning keyingi faoliyatlarida foydali bo‘ladigan bilimlarni ham 
    berishi kerak. O‘zbek pedagogi Abdulla Avloniy ham (1878-1934 
    yillar) ana shunday fikrni bildirgan. U o‘zining “Turkiy guliston yohud 
    axloq” nomli asarida “... bilim bizning aqlimizni va bizninng 
    xotiramizni qilich kabi o‘tkir qiladi. Bilim, fanni egallash taraqqiyot 
    yo‘lida bizning ilgari qadam tashlashimiz shartidir.... Bilimsiz odam bu 
    mevasiz daraxtga o‘xshaydi” deb yozadi. Shu bilan bir vaqtda 
    A.Avloniy fanni o‘zlashtirishga faqatgina xayoliy amaliyoti uchun 
    utilitar (foydali) yaroqliligi nuqtai nazaridan yondoshish mumkin emas 
    deb hisoblaydi. U hayot bilan to‘g‘ridan-to‘g‘ri bog‘liq bo‘lmagan 
    bilimlar ham bor va ular amaliy bilimlardan kam bo‘lmagan 
    ahamiyatga ega deb hisoblaydi. Misol uchun qadimgi tarixdan amaliy 
    faoliyatda foydalanib bo‘lmaydi, lekin uni o‘rganish kerak va 
    foydalidir: 
    uni 
    (tarixni) 
    bilish 
    o‘quvchvilarning bilimlarini 
    kengaytiradi, dunyoharashni shakllantiradi. 
    XX asr boshlarida chet el va ayniqsa amerika pedagogi-
    psixologiksida 
    maktab 
    ta’limi 
    masalalari 
    bo‘yicha pragmatik (yunoncha «pragma» – harakat, amaliyot) g‘oyasi 
    keng tarqaldi. Pedagogi-psixologikda mashhur pragmatizm tarafdori 
    Djon Dyun (1869-1952 yillar) maktab ta’limining o‘z konsepsiyasini 
    yaratishga ko‘p urindi. Bu yo‘nalishlar vakillari (Dj.Dyun, 
    G.Kershenshteyner) o‘qitish bu o‘quvchining “tajribasini qayta tashkil 
    etish” uzluksiz jarayoni deb hisoblaydilar.
    O‘qitishni Dyun kundalik hayotdan olingan amaliy masalalarni hal 
    etishga oid bolalar faoliyatini tashkil etish sifatida tushunadi. Bu 
    nazariyaning asosiy boshlang‘ich qoidalari quyidagilardan iborat deb 
    hisoblangan: “Oldindan tuzilgan o‘quv kurslari kerak emas”, “O‘qitish 


    77 
    materiallarini bolaning tajribasidan olish kerak”, “Bola o‘qitishning 
    sifati kabi miqdorini ham belgilashi kerak”, “Bajarish yordamida 
    o‘qitish – maktabda asosiy metod”. SHunday qilib, Dyun maktabda 
    ta’lim va alohida fanlar aniq belgilangan mazmuni zarurligini rad etadi, 
    ilmiy ta’limni tan olmaydi va o‘qishni tor hamda o‘quvchilarning 
    qiziqishlariga asoslangan praktitsizmidan iborat hisoblaydi. 
    Mazkur nazariya asosida uning izdoshi Uilyam Kilpatrik 20-
    yillarda “o‘qitishning loyihali tizimi” (yoki loyihalar metodi)ni ishlab 
    chiqdi, uning mazmuni o‘z qiziqishlaridan kelib chiqib bolalar 
    o‘qituvchi bilan birga qandaydir amaliy masalaning yechimini 
    loyihalashtirishlaridan iborat. Misol uchun, o‘yinchoq uychaning 
    qurilishi amaliy faoliyatga kiritiladi va uning davomida til, matematika, 
    boshqa fanlari bo‘yicha u yoki bu ma’lumotlarni bilib oladilar. Bu 
    nazariya 
    ommaviy 
    maktabda 
    ta’lim 
    darajasini 
    pasaytirishi 
    mumkinligini tushunish qiyin emas. 
    Amerikalik pedagoglar I.Adler, Dj.Brunner va boshqalar Dyun 
    nazariyasi amerika maktablari rivojlanishini ortga tortganini aytadilar 
    va ta’limni modernizatsiyalashtirish hamda takomillashtirish yo‘llarini 
    izlaydilar. 
    Ko‘plab pedagoglar - A.Disterveg, K.D.Ushinskiy, M.Behbudiy va 
    A.Avloniylar maktab ta’limiga taalluqli ko‘plab qimmatli g‘oyalarni 
    ilgari surganlar. Ular xalq maktablari, yangi usulli maktabda ta’lim 
    darajasini oshirish, tabiiy-ilmiy fanlar va gumanitar fanlar birligi 
    tarafdori edilar. 
    Bugungi 
    kunda 
    turli 
    ta’lim 
    konsepsiyalari 
    mavjud. 
    Konsepsiyalardan biri ta’lim mazmunini ta’lim muassasalarida 
    o‘rganiladigan fanning pedagogik moslashtirilgan asoslari sifatida 
    talqin qiladilar. Bu yerda shaxsning ijodga qobiliyati, erkin tanlashni 
    amalga oshira bilishi, odamlarga haqqoniy munosabatlarda bo‘lishi 
    kabi sifatlari chetda qolib ketadi. Ushbu yondoshish o‘quvchilarni fan 
    va ishlab chiharishga jalb etishga haratilgan, lekin demokratik 
    jamiyatda mustaqil hayotga yo‘naltirishga emas. Amalda odam bu 
    yerda ishlab chiharish omili sifatida ishtirok etadi (avtoritarizm). 
    Boshqa bir konsepsiya ta’lim mazmunini o‘quvchi o‘zlashtirishi 
    kerak bo‘lgan bilim, ko‘nikma va malakalar majmui sifatida haraydi. 
    Bu konsepsiya mualliflari bilim va malakalarni egallab olish odamga 
    zamonaviy jamiyatda mos ravishda hayot kechirishga imkon beradi deb 
    hisoblaydilar. Odamdan faqatgina u bilishi va bajara olishini talab etish 


    78 
    yetarli. Bunday holatda ta’limga talablar ham quyidagicha bo‘ladi: 
    o‘sib kelayotgan avlodga ona tili. matematika, fizika va boshqa fanlar 
    bo‘yicha bilim va malakalar berish zarur. 
    Milliy umumiy o‘rta ta’lim maktabi hozirgi zamon sharoitlarida 
    rivojlanishi uchun bu yetarli emas. Jamiyatning o‘quvchilardan faqat 
    ma’lum o‘quv fanlari mazmunini emas, balki ularda iroda kuchi, o‘z 
    harakatlari uchun, jamiyat va mamlakat taqdiri uchun mas’uliyatli, 
    atrof-muhitni himoya qilish; millatchilik va diniy aqidaparastlikka yo‘l 
    qo‘ymaslik va shu kabi sifatlarni rivojlantirishni talab etadi.
    Rossiya ta’lim akademiyasi haqiqiy a’zosi V.V.Krayevskiy 
    tomonidan ilgari surilgan konsepsiyada qayd etilishicha, ta’limning 
    asosiy ijtimoiy vazifasi ajdodlar tomonidan to‘plagan tajribalarni 
    avlodlvrga uzatish hisoblanadi. 
    Mazkur konsepsiya mazmunida ta’lim mazmuni quyidagi to‘rtta 
    tashkiliy elementlardan iborat bo‘ladi:
    - idrok etish faoliyatini amalga oshirish usullari qayd etilgan 
    shaklidagi idrok etish faoliyati (bilimlar);
    - amaliy faoliyatni amalga oshirish usullari shaklida qayd 
    etilgan amaliy faoliyat tajribasi (ko‘nikma va malakalar);
    - muammoli vaziyatlar, nostandart vaziyatlarda yangi masalalarni 
    hal etish shaklida (ijodiy faoliyat tajribasi);
    - atrof-muhitga, bir-biriga, emotsional qadriyatli munosabatlar 
    tajribasi, ya’ni, emotsional, axloqiy, estetik tarbiyalash.
    Mazkur elementlar o‘zaro bog‘liq va bir-biriga asoslangandir. 
    Mamlakalar bilimlarsiz bo‘lishi mumkin emas. Odamning ijodiy 
    faoliyati bilimlar va ko‘nikmalar mazmunli ma’lum materialida amalga 
    oshiriladi. 
    Ma’naviy-axloqiy 
    tarbiyalilik 
    odam 
    yashaydigan 
    jamiyatining xulq ko‘nikma va malakalarini egallab olganligini ko‘zda 
    tutadi. Ijtimoiy tajribaning bu elementlarini o‘zlashtirish odamga 
    jamiyatda muvaffaqiyatli yashash, yaxshi bajaruvchi bo‘lish bilan birga 
    mustaqil harakat qilish, jamiyatni o‘zgartira olish, ijtimoiy taraqqiyotga 
    o‘z hissasini qo‘sha olishga imkon beradi. SHuning uchun umumiy 
    o‘rta, o‘rta maxsus, kasb-hunar ta’limi birinchi navbatda, hayotga 
    tayyorlaydi, ikkinchidan, inson ushbu tartibga o‘z hissasini qo‘shish, 
    xatto 
    uni 
    qayta 
    tuzishga 
    ham 
    qodir 
    bo‘ladi. 
    Akademik 
    V.V.Krayevskiyning konsepsiyasi o‘qituvchini o‘quvchilar ongida 
    umuminsoniy va milliy qadriyatlar tizimi, odamlarga insonparvarlik 


    79 
    munosabatini shakllantirish, erkin fikrlovchi, barkamol rivojlangan 
    shaxsni shakllantirishga haratilgan maxsus faoliyatga yo‘naltiradi. 

    Download 3,05 Mb.
    1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   173




    Download 3,05 Mb.
    Pdf ko'rish

    Bosh sahifa
    Aloqalar

        Bosh sahifa



    Mavzuni takrorlash va mustahkamlash uchun savollar

    Download 3,05 Mb.
    Pdf ko'rish