148
gan edi. Qo‘shiq, yalla va laparlar hazilomuz raqslar va o‘yin jo‘rligida
ijro etilardi. Termalar ko‘pincha xalq qissago‘ylari bo‘lmish baxshilar va
shoirlar tomonidan ijro etiluvchi ohangdor kuylarni o‘zida mujassam etgan
edi. Ashula esa keng qamrovli turli kuy-ohangga ega lirik qo‘shiq hisob-
lanardi.
Xalq mumtoz shoirlarining g‘azallari va she’rlari ashulalar uchun matn
bo‘lib xizmat qilgan. XIX asr oxiri va XX asr boshlarida o‘zbek
xalqi
musiqiy ijodiyoti o‘zida lirik qahramonlik mazmunidagi epik rivoyatlarni
mujassamlashtirgan dostonlar («Go‘ro‘g‘li», «Alpomish», «Kuntug‘mish»,
«Oshiq G‘arib va Shohsanam», «Hasan va Dalli», «Rustam va Avaz») alohi-
da o‘rin tutgan. Mazkur dostonlar to‘rtlik she’r tuzilishiga ega bo‘lib, musi-
qasi nisbatan sodda ohangli va bu musiqada nota yozuvi qo‘llanilmagan.
Xalq sozandalari mashhur usta-bastakorlar qo‘lida ta’lim olishgan.
Ko‘p asrlar davomida butun Sharqda keng tarqalgan mumtoz maqomlar
professional musiqaning og‘zaki an’analaridagi bebaho xazinasini tashkil
etgan. Maqomlar yirik turkumli og‘zaki-cholg‘uli (yakkaxon va cholg‘uli)
asarlardir.
Musiqa asboblari ham nihoyatda rang-barangligi bilan ajralib turar
Musiqa asboblari
http://eduportal.uz
149
?
?
!
!
!
edi. Bu borada torli-kamonchali cholg‘u asboblari (g‘ijjak, qo‘biz, uchtor),
torli-noxunli (do‘mbira, dutor, tanbur, ud, rubob), torli-zarbli (chang), puf-
lama nayli (nay, surnay), mushtuk-puflamali (karnay),
zarbli-membranali
(doira, nog‘ora, chindovul) kabi cholg‘u asboblari keng tarqalgan edi.
Turkistonning o‘sha kezlardagi musiqa madaniyatida yakkaxon ijro-
chilar ham, ansambl ijrosi ham rivojlandi. Karnay, nog‘ora
yoki doira,
ya’ni qattiq jaranglovchi cholg‘u asboblari an’anaviy bayramlarda, to‘y-
tantana larda, ommaviy tomoshalarda jo‘rovoz bo‘lgan;
birmuncha past
jarang lovchi cholg‘u asboblari – surnay, dutor, g‘ijjak esa kamer (xonada)
yoki konsert (davrada) ijrosiga mo‘ljallangan edi.
Xorazm maqom va musiqa maktabi Xiva xoni Muhammad Rahimxon II
(Feruz) davrida yanada rivojlandi. O‘z davrining ma’rifatli hukmdori
bo‘lgan Feruz san’at namoyandalariga katta
imkoniyatlar yaratib berib,
ular faoliyatiga homiylik qilgan. Bundan tashqari bevosita musiqa san’atini
rivojlantirishga oid farmonlar ham chiqargan.
